文玩圈盤玩手串的寶友不在少數(shù)。其中比較受歡迎的文玩手串有：和田玉、綠松石、海黃、小葉紫檀、蜜蠟、南紅、金絲楠木、金剛菩提、星月菩提、青金等。

佩戴手串是一種裝飾文化，正所謂“愛美之心人皆有之”，手腕上戴點東西總歸是好看一些，不論是木頭的、玉石的、菩提種子的，它都會有一種民族復古的風格，而且可以襯托自身的一種氣質(zhì)；

其次是因為佛珠手串有一種平安吉祥的寓意在里面，各種題材背后都有著豐富的歷史文化底蘊，有著很吉祥的寓意，這也是中華民族多年來的一種傳統(tǒng)；

再者，佩戴文玩手串有助于身心健康，無論是木質(zhì)的還是玉石的，它們都是大自然饋贈給我們的禮物，其中有些微量元素對于人體有著微妙的調(diào)和作用，而且盤玩起來有助于活動關(guān)節(jié)脛骨，同時還可以文玩交友，共同欣賞探討，使得自身心情愉悅，有益身心；

最后，文玩手串還有收藏文化價值，尤其是那些種類稀少、很難覓得的好材質(zhì)佛珠，不僅保值增值，還可以作為收藏傳世的無價之寶。

盤玩手串這么多的益處，那么今天就為大家介紹十大冷門且有價值的文玩手串。

1、六道木手串

六道木主要產(chǎn)自佛教四大名山——文殊菩薩道場五臺山，在藏地叫“菩提六道木”，在漢地又稱為“降龍木”，據(jù)說可以遣除毒害和障礙。

六道木又叫降龍木，戲曲《降龍木》/《斬子》中穆桂英拿的那條寶貝降龍木就是六道木，據(jù)《楊家將》記載，穆桂英曾用此木，驅(qū)毒避邪，致使遼國元帥蕭天佐的毒陣功虧一簣，大破遼國天門陣，意為可把威猛的龍降服。

2、金葉蓮花菩提

金葉蓮花菩提產(chǎn)自佛教四大名山——地藏菩薩道場九華山，是青錢柳（又稱搖錢樹）的種子，多生長于寺廟旁邊，形似銅錢，寓意財源滾滾，細看又似蓮花，因此被叫做金葉蓮花菩提，也叫錢串子。

據(jù)傳當年李白上九華山，親手種植過金錢樹，后人有詩為證：“李白手植金錢柳，君來沽酒何愁錢”。金葉蓮花菩提皮質(zhì)堅硬，密度很高，特別適合盤玩。

3、龍骨菩提

龍骨菩提，一聽名字就知道非同凡響，其紋理各異，如葉、如貝、如手、如爪，天生有豐富的色彩變化，綻放別樣的瑰美與典雅。

龍骨菩提可以凝心定神，長期把玩可以多身體起到平衡陰陽的作用。經(jīng)過盤玩，龍骨菩提內(nèi)水的含量漸漸由高變低，但是相應油的含量會變高，其色澤也會由淺變深。

4、佛螺菩提

佛螺菩提產(chǎn)自澳大利亞，是澳洲框檔樹的種子。歷史上，框檔果肉和堅果曾是澳大利亞土著居民的主要食物，堅果仁主要用來食用以及藥用。

佛螺菩提紋路屬于連肉紋，皮質(zhì)密度大，天然正圓，無瓣無邊，紋路滿，有腦紋、粗紋、細密紋之分，果核油性大，沉水，集合大菩提子優(yōu)點于一身。

新籽皮色呈姜黃色，渾然天成，天然尺寸13mm-23mm。相比一些紋路肉感不足的大金剛，佛螺菩提手感要更好，并更有特色。

5、紅心菩提

紅心菩提子即是“血菩提”。紅心菩提顏色鮮紅光亮，外型象一顆紅心，因此得名，適合女子佩戴。

紅心菩提子通常被賦予愛情的象征，紅色象征太陽和烈火，給人溫暖奔放的感覺，同時傳遞快樂與熱情，積極有活力，它能使肌肉的機能和血液循環(huán)加快。

但由于紅心菩提子較小，外殼堅硬且密度高，盤玩并不易出現(xiàn)包漿。

6、故宮五線菩提子

五線菩提，又稱“天臺菩提”、“五道金線菩提”、“天臺五線菩提”。在眾多的菩提子中，唯有天臺菩提是菩提樹所產(chǎn)原籽，很多高僧大德都使用天臺菩提念珠。

7、紫竹根手串

紫竹象征吉祥、紫氣東來，觀音菩薩的身后就是紫竹林。紫竹根手串就是紫竹的根莖做成的手串，非常獨特。紫竹根不愛裂，易保養(yǎng)，古樸大方。

“除風濕，通關(guān)節(jié)。治腰腳筋骨酸軟痛，瘋癲狗咬?！薄吨貞c草藥》：“行氣破積，清肝經(jīng)風熱。治氣血積滯，包塊，停癥，停經(jīng)?！?/p>

8、猛犸牙手串

猛犸象是遠古時期生活在北方嚴寒氣候中的一種古哺乳動物，死于突如其來的冰期，死后尸體未來得及腐爛即受到冰雪的保護掩埋，完整地保存下來。

西伯利亞和阿拉斯加的凍土層中的猛犸牙是最好的。

從色澤、材質(zhì)等角度看，把玩價值和收藏價值上看，猛犸象牙可以完全取代現(xiàn)代象牙，而且因為埋藏在不同環(huán)境里導致的不同牙皮顏色，藍皮料、咖啡料等更多樣美觀。

這里需注意：猛犸牙買賣為國家法律允許。

9、牦牛角手串

《山海經(jīng)》說“牦牛，牛屬也，黑色，出西南”，《本草綱目》說“酸、咸、涼，無毒。治驚癇熱毒，諸血病”。

色黃黑相間，表面光亮，無橫紋有縱紋，很堅韌。牦牛角手串上手溫潤不涼，手感非常細膩，盤玩佩戴時讓人愛不釋手。

10、嘎巴拉

西藏人骨制品俗稱嘎巴拉，“嘎巴拉”是藏語發(fā)音，翻譯過來的意思就是“頭蓋骨”。

嘎巴拉的來源有三種形式：

一種為已圓寂的大修行者的眉心骨、指骨或頭蓋骨做成的佛珠，存世量極少；

第二種為因難產(chǎn)而死的婦女骨骼制成的佛珠，是生者為死者消業(yè)祈福、往生善道的目的制成，這種嘎巴拉也不常見；

第三種是由藏族天葬后，天葬師將有緣分的遺骨奏請寺院做成的念珠，這種嘎巴拉是不可多得的法器，也是極其珍貴的。

一條絕世嘎巴拉念珠可能需要百年時光才能攢夠108顆，可謂是真正通死生之大，明陰陽之道的法寶。很多人都在追求一串正品嘎巴拉，但是市場上魚龍混雜，需要仔細鑒別，而且一串真正的嘎巴拉價值連城。

注明：*部分知識和圖片來源于網(wǎng)絡*