之前給大家介紹過(guò)花絲、燒藍(lán)、點(diǎn)翠等關(guān)于傳統(tǒng)首飾制作工藝，從這些工藝中我們能感受到匠人們的用心和對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的傳承。在古裝劇中我們也能看到不少傳統(tǒng)首飾的身影，耳飾就是其中必不可少的重要飾品。

我國(guó)耳飾的歷史可追溯到新石器時(shí)代。最早的耳飾稱(chēng)為玉玦，形狀為有缺口的圓環(huán)形，多為玉制。耳環(huán)則是隨著冶金技術(shù)產(chǎn)生而出現(xiàn)的。據(jù)考證，最早的耳環(huán)用青銅制成，商代后出現(xiàn)了嵌有綠松石的金耳環(huán)，到了明代，耳環(huán)式樣已相當(dāng)多了。

清初文學(xué)家李漁在《閑情偶記》的首飾篇里說(shuō)道：“一簪一珥，便可相伴一生”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)耳飾是與簪子是有著同等地位的女子飾物。李漁的話，道出了萬(wàn)千東方女子細(xì)膩溫雅的樣子，她們無(wú)需過(guò)多奢華的點(diǎn)綴，大方得體的服裝，一枚簪飾，一對(duì)耳環(huán)，儼然一身端莊典雅的氣質(zhì)。

在清朝，婦女佩戴耳飾還有一個(gè)習(xí)俗，稱(chēng)為“一耳三鉗”。這種習(xí)俗，是滿(mǎn)族婦女必須遵守的。

清代服飾制度規(guī)定，皇后、妃、嬪、公主、福晉戴耳環(huán)，多至三對(duì)。這三對(duì)耳環(huán)都是珍珠的，每串兩顆，用金片間隔，上端飾金鉤。滿(mǎn)族女性從小就要在耳垂上扎三個(gè)小孔，同時(shí)戴上三只用名貴材料制成的耳環(huán)，即“一耳三鉗”，這個(gè)舊俗也是滿(mǎn)族婦女所必須遵守的，清代宮廷后妃及民間女皆此妝束。

在制度規(guī)定以外，皇宮中的妃嬪以及貴婦們平日戴的耳環(huán)、耳墜可謂多種多樣，有赤金嵌珠寶鉗，有金累絲雙龍耳環(huán)，金點(diǎn)翠珠福在眼前耳環(huán)，還有鍍金點(diǎn)翠竹葉耳環(huán)。

在慈禧的一份首飾賬中，記載“耳鉗”一項(xiàng)就有“白玉梅蝶鉗子，翡翠福在眼前鉗子，金累絲花籃鉗子，金累絲二龍戲珠耳鉗”等，這些耳鉗都以選材精良、花形多樣、取意吉利而著稱(chēng)。

據(jù)載，乾隆四十年選秀女時(shí)，乾隆皇帝說(shuō)：“旗婦一耳帶三鉗，原系滿(mǎn)洲舊風(fēng)，斷不可已飾，聯(lián)選包衣佐領(lǐng)之秀女，皆帶一墜子，相沿至于一耳一鉗，則竟非滿(mǎn)洲矣，立即禁止”。

乾隆年間，滿(mǎn)族貴妃亦有一耳飾5鉗者。諸如此類(lèi)記載在《清稗類(lèi)鈔》中都屢見(jiàn)不鮮。以后嘉慶、道光等朝也都強(qiáng)調(diào)，所以這種習(xí)俗在滿(mǎn)族婦女中，延續(xù)了很久。清末宮廷中的女性一直遵守這一風(fēng)習(xí)，如光緒《大婚典禮紅檔》中記錄典禮時(shí)皇后的冠服：“耳飾左右各三，每具金龍銜東珠各二”。

直到民國(guó)初年，在東北滿(mǎn)族聚居的地方，仍可看到一些老年婦女耳戴三鉗。可見(jiàn)，這種“一耳三鉗”的耳飾也是入關(guān)后滿(mǎn)族的標(biāo)志之一，有別于漢族婦女的一耳一墜。

滿(mǎn)族男女都有扎耳洞戴耳環(huán)的習(xí)俗，并且戴耳環(huán)歷史悠久。遠(yuǎn)在清朝入關(guān)前甚至后金時(shí)代，滿(mǎn)族婦女注意耳飾，插以金銀珠玉為飾，耳飾則時(shí)興戴多環(huán)，五、六或八、九環(huán)不等。后來(lái)戴珠串耳鉗，一耳四鉗，也是正常現(xiàn)象。

清入關(guān)后男子“耳垂金環(huán)”的習(xí)俗被廢止，女子戴耳鉗仍沿襲舊俗?？季空哌€注意耳墜與服裝色彩的搭配。富貴之家的婦女,往往擁有幾十對(duì)甚至數(shù)百對(duì)耳墜,根據(jù)季節(jié)的不同和場(chǎng)合的不同,選擇使用。

關(guān)于耳飾，今天就給大家介紹到這里，傳統(tǒng)文化的魅力需要細(xì)細(xì)品味，我們希望通過(guò)不斷地堅(jiān)持和努力，把傳統(tǒng)文化之美傳遞給更多人。