本文記錄的，是緬甸政變前的樣子，那是依然貧窮，但充滿生機(jī)和希望的時(shí)代，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，因?yàn)?021年的緬甸政變，戛然而止。如果你試圖給你的孩子講剛剛發(fā)生的緬甸政變，本文不可錯(cuò)過(guò)。

文| 緬甸思考寫作營(yíng)全員 編輯|Sissy

欄目| 兒童旅行

值班編輯|王昱

三川寫在前面

2021年2月1日，緬甸軍政府發(fā)動(dòng)軍變，直接扣押了最高領(lǐng)導(dǎo)人昂山素季和一些高級(jí)官員，美國(guó)宣布暫停援助撥款——我的心咯噔一下，繼而明顯地感到心痛。

緬甸不過(guò)是一個(gè)與中國(guó)近鄰的佛教國(guó)家，我心痛什么？

我心痛，是因?yàn)槿ツ甏藭r(shí)，我們33名伙伴，正在緬甸旅行，在旅行之前，我們讀了一系列的緬甸歷史，看了寫《動(dòng)物農(nóng)莊》的作家?jiàn)W威爾寫的《緬甸歲月》，在旅行之中，我們還集體看了楊紫瓊擔(dān)任主角演的電影《昂山素季》。

我們因而得知在二戰(zhàn)前，緬甸曾是亞洲糧倉(cāng)、盛產(chǎn)石油、擁有2655公里的海岸線。那時(shí)，緬甸是東南亞強(qiáng)國(guó)，二戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)，緬甸的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了最輝煌的巔峰，冠絕東南亞。

但是二戰(zhàn)結(jié)束至今，緬甸卻直接從東南亞首富淪落為赤貧。一切都因?yàn)殚L(zhǎng)達(dá)70年的內(nèi)亂。緬甸一直在兩股力量的交鋒之中，一是緬甸軍政府軍政府收拾各方軍閥，亂仗打到今天都沒(méi)收拾干凈，經(jīng)濟(jì)一落千丈。二是以美國(guó)為首的西方一直支持緬甸國(guó)內(nèi)的民主勢(shì)力，但遭到軍政府的堅(jiān)決抵制。因此，緬甸遭到西方世界的聯(lián)手經(jīng)濟(jì)制裁，經(jīng)濟(jì)雪上加霜，GDP直接崩潰。

軍方要自己的私利不惜戰(zhàn)爭(zhēng)置人民死活不顧，這顯而易見(jiàn)；而西方世界對(duì)緬甸，要么民主，要么就搞經(jīng)濟(jì)封鎖、經(jīng)濟(jì)制裁，也是為了意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，對(duì)黎民蒼生毫無(wú)惻隱之心。

我們心痛，是因?yàn)槭炻眯?，我們看?jiàn)曾經(jīng)的東南亞首富如今有多窮；我們心痛，還因?yàn)榫挼樵诎荷剿丶境霆z之后，緬甸沒(méi)有經(jīng)濟(jì)封鎖，內(nèi)戰(zhàn)僅在局部，短短的穩(wěn)定時(shí)期，已經(jīng)看見(jiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的跡象，人民富裕的可能，我們?cè)趨⒂^一些外銷為主的農(nóng)場(chǎng)時(shí)，甚至看見(jiàn)了中國(guó)改革開(kāi)放初期的樣子——就像雨后春筍，即將蓬勃而生。這是連我們這些外人看了，也發(fā)自內(nèi)心為此開(kāi)心，并且欣欣然滿懷憧憬。

而我們看見(jiàn)的一切，因?yàn)?月1日的政變，就此戛然而止了。我們成為了希望的曙光被烏云遮蔽的歷史見(jiàn)證人。

我們的旅行叫做

世界與我想象的不一樣

如果你去一個(gè)國(guó)家十天以上，不是只在景點(diǎn)打卡，在購(gòu)物點(diǎn)買特產(chǎn)，去網(wǎng)紅高贊餐廳吃飯，而是跟孩子一起采訪當(dāng)?shù)厝?，進(jìn)入當(dāng)?shù)厝说恼鎸?shí)生活，每天都進(jìn)行討論對(duì)話和寫作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)具體而真實(shí)的國(guó)家，跟你看旅行攻略的完全不一樣。

2020年的春節(jié)，我們一行33人，22個(gè)大人，11個(gè)孩子，在哲學(xué)工作者、NGO人士Shrio老師的帶領(lǐng)下，對(duì)緬甸進(jìn)行了10天的深度旅行：我們?nèi)チ搜龉獯蠼鹚?、曼德勒皇宮，看了烏木橋日落，看了茵萊湖的蓮絲工廠、水上學(xué)校、浮島種植；我們也去了密支那的難民營(yíng)、戒毒所，訪問(wèn)了伊洛瓦底江密松水電站的當(dāng)事人，與一所大學(xué)的學(xué)生一起慶祝他們的畢業(yè)；我們還住了緬甸的不同地區(qū)的酒店，在這里上了網(wǎng)，購(gòu)了物，坐了當(dāng)?shù)氐慕煌üぞ?，在?dāng)?shù)夭蛷d吃飯，看了從北到南數(shù)千公里的植被和風(fēng)物……

我們每天33人每天圍坐在一起進(jìn)行哲學(xué)對(duì)話，無(wú)論男女老幼皆打開(kāi)本子集體靜靜地寫作，彼此分享自己的思考。

緬甸旅行結(jié)束的那天，我們?cè)谘龉獾囊婚g會(huì)議室里進(jìn)行結(jié)營(yíng)活動(dòng)。Shiro老師先讓孩子們列出和自己想象不一樣的地方，孩子們就列出了：寺廟、水上酒店、珠寶、汽車……而大人們就列出了：貧窮、經(jīng)濟(jì)、戒毒中心、難民營(yíng)、一帶一路、胞波情誼……

然后呢，Shiro老師讓我們開(kāi)始集體寫作，不過(guò)呢，大人要挑孩子們列的題目來(lái)寫，孩子們要挑一個(gè)大人們列出的題目來(lái)寫，然后讀出自己的文章來(lái)……這些文章組合在一起，便是你即將看到的《緬甸：世界跟我想象的不一樣》。

這是跟查維基百科里面“世界上最不發(fā)達(dá)國(guó)家”定義中的緬甸不一樣，也跟看旅行攻略里面大金塔浴佛中浴佛的緬甸不一樣，跟看國(guó)際新聞戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中的緬甸不一樣，以及看央視新聞關(guān)于“一帶一路”報(bào)道中的緬甸，我們所得到的印象很不一樣。

如果你要去緬甸旅行，如果你要明白這個(gè)內(nèi)戰(zhàn)70年的國(guó)家的歷史，如果你要記得緬甸政變毀掉的究竟是什么，如果你要試圖跟你的孩子講緬甸發(fā)生的政變究竟是怎么回事，本文都不容錯(cuò)過(guò)。

緬甸珠寶和我想的不一樣

在國(guó)內(nèi)的大型商超里，一層是最富貴的地方，一排又一排晶瑩剔透的玻璃櫥窗里，整整齊齊陳列著標(biāo)價(jià)以100為計(jì)算單位的金銀珠寶。玻璃的阻隔，讓人和珠寶之間的距離和價(jià)格之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，好像卡里不裝著多少萬(wàn)塊都不能啟動(dòng)這層玻璃一樣。

每當(dāng)我看向它們，我總是快速的掃一眼，感嘆一下自己的貧窮就匆匆地離開(kāi)。

而當(dāng)我看到緬甸的珠寶，那些橫七豎八擺在小攤上的翡翠和琥珀，一大捆一大捆的被商家從袋子里掏出來(lái)，用發(fā)黃的有塵土的小粉盒子裝著，很難去想象它的高貴。

位于緬甸北部的密支那是世界上最重要的琥珀、翡翠、紅寶石產(chǎn)地，尤其是琥珀。這里的琥珀有多少呢？在菜市場(chǎng)的大白菜、咸魚干攤檔旁邊，就會(huì)夾著一個(gè)賣琥珀的小攤。這里的琥珀也肯定不是假的，因?yàn)檫@里沒(méi)有做假的工藝和設(shè)備，做假比真的成本還要高。

▲ 圖說(shuō)：密支那的一個(gè)普通的菜市場(chǎng)，琥珀和大白菜一起賣。

當(dāng)我知道眼前的珠寶全部都是真的，而且價(jià)格低廉的時(shí)候，我不再快速的掃一眼了，而是開(kāi)始在每一桌面前徘徊，仔細(xì)地?fù)崦恳粔K我看見(jiàn)的，伴隨著緬甸老百姓一聲聲別扭的“朋友，好看，小姐姐，好看”，來(lái)?yè)崦@些陰影里涼涼滑滑的，又在陽(yáng)光照耀下暖暖的寶石，感覺(jué)光是撫摸它們就可以在這里呆一上午了。每一塊兒都那么真實(shí)，但是不識(shí)貨的我仍舊覺(jué)得像玻璃，是那種能夠透過(guò)珠寶本身就看到手指紋絡(luò)的晶瑩。

一想到珠寶的用途，無(wú)非是裝飾一個(gè)人的容貌、地位，或者賞心悅目留著增值，它們的華麗已經(jīng)讓人迷了眼。

但在緬甸，當(dāng)你真正去認(rèn)識(shí)了解珠寶時(shí)，或許你愿意從你的手上、頸上摘下來(lái)，把它放在你的手心，放在你的眼中，再一次感受它。

緬甸人并不覺(jué)得翡翠、琥珀、玉石的珍貴，他們更喜歡黃金、白銀和鉆石。但是緬甸之外的其他人喜歡這些，尤其是翡翠，全世界幾乎只有中國(guó)人喜歡它、欣賞它。而因?yàn)橐_(kāi)采這些玉石，緬甸的森林被砍伐，到處是玉石采礦場(chǎng)。軍隊(duì)也因?yàn)闋?zhēng)奪礦藏而交戰(zhàn)。

琥珀、翡翠、玉石更多時(shí)候被人們踩在腳底，是緬甸人眼里的白玉瓷磚；它可以被擺在小商鋪，是緬甸人民賣給中國(guó)游客的紀(jì)念品；它可以是內(nèi)戰(zhàn)七十年?duì)帄Z的自然資源；也可以是即便擁有也仍舊無(wú)法擺脫貧窮的魔咒。

這里的珠寶像小孩兒一樣純潔美好，又像大人一樣復(fù)雜，充滿斗爭(zhēng)性。它本沒(méi)有覺(jué)知，是人們一遍又一遍地提醒它的榮耀和傷痕。我想，我眼里的珠寶和我腦海里的珠寶是一對(duì)性格迥異的雙胞胎兄弟，它們看著一樣，實(shí)際上一點(diǎn)兒也不一樣。

by 林琳，教育學(xué)學(xué)士，童書媽媽寫作課老師

▲ 密支那琥珀交易市場(chǎng)上的琥珀，這里的琥珀不可能是假的，因?yàn)闆](méi)有做假的工藝，做假比做真成本更高。市場(chǎng)不能收信用卡，只收緬幣和美金。一位會(huì)用微信收款的華僑攤主幾乎變成了全市場(chǎng)的交易中心。

緬幣和我想的不一樣

行程天，飛機(jī)落在仰光機(jī)場(chǎng)，在貨幣兌換處，我遞進(jìn)去一張100美元大鈔，兌換人員也不說(shuō)話，拿出一個(gè)計(jì)算器敲了一長(zhǎng)串?dāng)?shù)字展示給我看，然后遞給我一摞厚厚的緬幣元，我忙塞到小小的藍(lán)色錢包里，錢包一下子鼓得像個(gè)小皮球，我心里好開(kāi)心，感覺(jué)自己秒變成了富婆一枚。次覺(jué)得這個(gè)國(guó)家的錢幣不是很值錢。。

我在緬甸買的件東西是在克欽邦的琥珀市場(chǎng)，我看上一枚月牙形、晶瑩剔透的琥珀原石，女店家要價(jià)30000緬幣，咋一聽(tīng)好昂貴，身旁的盧呆呆立馬幫我換算成150元人民幣，從30000到150，這個(gè)數(shù)字落差讓我覺(jué)得自己賺大了，立馬拍板買下。由此，我順便查了一下當(dāng)日的中國(guó)人民幣和緬甸幣的兌換比例。1人民幣=210緬元，原來(lái)，緬甸幣遠(yuǎn)比我想的不值錢。

從曼德勒到仰光，我們坐了將近12小時(shí)的大巴，在途經(jīng)的補(bǔ)給食物的小商店里，隨行的小朋友發(fā)現(xiàn)了面值為9、45和90的緬幣。Shiro 老師告訴我們說(shuō)，那是一位曾經(jīng)執(zhí)政的軍政府官員的幸運(yùn)數(shù)字。沒(méi)想到這個(gè)國(guó)家錢幣幣值的大小是可以隨著某個(gè)人的心情隨意改變的。

導(dǎo)游燕姐告訴我們說(shuō)，在緬甸，人們買東西一般都是用現(xiàn)金支付，而且也沒(méi)有分期支付一說(shuō)，都是需要一次性結(jié)清貨款。以前緬幣的最大幣值只有1000，并沒(méi)有現(xiàn)在的10000面額。所以如果你在緬甸人們買一輛車或買一套房，常常會(huì)看到有人扛著一麻袋的現(xiàn)金或者拉著一卡車的緬幣去交易。

燕姐同時(shí)告訴我們，你們擔(dān)心的假幣問(wèn)題在緬甸從來(lái)都不會(huì)發(fā)生，因?yàn)榫挼槿藦膩?lái)不造假。我想這或許跟他們是虔誠(chéng)的佛教徒有關(guān)吧。緬幣真是跟我想的不一樣。

我的藍(lán)色錢包里裝有三個(gè)國(guó)家的貨幣，人民幣，美元和緬幣，仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)人民幣上印有毛爺爺?shù)膱D像，美元上印有總統(tǒng)的頭像，而緬幣上并沒(méi)有人頭像。1000元的緬幣上印有獅子，因?yàn)楠{子是他們的守護(hù)神；5000元 緬幣上印有大白象，據(jù)說(shuō)大白象在全緬甸只有7只，寓意著“國(guó)泰民安”；10000元的緬幣上一面印著位于曼德勒的皇宮，另一面的右邊印著兩頭大白象簇?fù)淼暮堂?，中心是緬甸地圖，左邊空白處是防偽標(biāo)識(shí)，將錢幣對(duì)著陽(yáng)光一晃，可以看到放射著萬(wàn)道霞光的大蓮花，因?yàn)樯徎ㄊ撬麄兊募槲?。緬幣上的圖案一直在不停地變換。

后來(lái)，導(dǎo)游燕姐告訴我，以前的緬幣上是有國(guó)父昂山將軍的頭像的，但自從軍政府奪權(quán)以后，他們因?yàn)樘貏e痛恨昂山將軍，所以統(tǒng)統(tǒng)取消了錢幣上的將軍頭像。原來(lái)，緬幣背后還有這么多我不知的故事。

Shiro 老師和我們分享了一個(gè)有關(guān)緬幣的故事，20年前，他剛來(lái)緬甸工作，軍政府只允許外國(guó)人以1美元=6元緬幣的匯率兌換本地幣。這顯然不合理，于是就有了貨幣的黑市。當(dāng)時(shí)在緬甸的有錢人多數(shù)是華人，所以黑市多由華人控制。

這種情況讓緬甸軍政府發(fā)明奇特的“穩(wěn)定匯率”的方法。凡是當(dāng)局要“穩(wěn)定匯率”了，就會(huì)以“非法交易”的罪名將華人裝進(jìn)牢房，這樣有錢人沒(méi)辦法出來(lái)兌換緬幣，緬幣的數(shù)量就不會(huì)大幅減少，通過(guò)這種方式政府來(lái)保證市場(chǎng)上的緬幣供應(yīng)量。

我次聽(tīng)說(shuō)一個(gè)國(guó)家用這樣的方式管控貨幣，緬幣真的和我想的不一樣。

by 沙子，大學(xué)副教授，童書媽媽寫作課老師

緬甸水田和我想的不一樣

我是小船在茵萊湖中轉(zhuǎn)悠了半圈之后，才意識(shí)到周圍這些用長(zhǎng)竿子插著的一塊一塊的綠色浮島，就是水田了。于是瞪起眼睛使勁觀察。

船邊上是野蠻生長(zhǎng)的水葫蘆，心里想，呵！落后的緬甸還沒(méi)有想出解決水葫蘆的辦法吧？養(yǎng)幾只鴨子就解決啦！

再往外看，是各種雜草，十幾種形狀的葉子和莖纏雜在一起，這在我的認(rèn)知里，叫做——草盛豆苗?。▏K，這就是詩(shī)文素養(yǎng)）。

再稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，時(shí)而可以看到一壟鮮花，意外的整齊，顏色清淡，很像是緬甸的人們，生活在如此紛亂的環(huán)境，卻意外的平和。這叫做出淤泥而不染。（再次嘚瑟）

抬起頭來(lái)，拐角處終于看到了番茄林，家里種過(guò)番茄的我，傲嬌的大手一揮:“丸子，那些就是番茄！”不多，且遠(yuǎn)，看不清番茄的顏色，甚至看不到番茄。所以不知道丸子有沒(méi)有認(rèn)出那一叢番茄秧子。

我們都習(xí)慣于用自己的認(rèn)知去分析判斷陌生的事物，實(shí)際上那些記憶里被稱作生物入侵的水葫蘆，是被用來(lái)做浮島種植的漂浮介質(zhì)的；湖里泛濫的的水草用來(lái)做島；各種雜草蘆葦鋪在上面腐爛后來(lái)做番茄花卉的肥料；最上面再鋪一層薄薄的土，就可以用來(lái)種田了。這里的人不放過(guò)任何一種資源，這樣一看，我之前的那些評(píng)頭論足，多么無(wú)知和愚蠢。

不管近看遠(yuǎn)看，躲不過(guò)去的就是插在水田里的長(zhǎng)竿子?，F(xiàn)在才知道，這些長(zhǎng)竿子是插進(jìn)水底，固定這些水田的。同時(shí)，移動(dòng)這些長(zhǎng)桿子，也是可以將水田移動(dòng)的。在這邊種煩了，可以移到另一片水域。

這很沖擊我的三觀。

在我們中國(guó)，人們對(duì)土地的情感是很深厚的，也是這樣的農(nóng)耕文明，讓我們喜歡安穩(wěn)，講究落葉歸根。那這些飄來(lái)移去的水田又會(huì)產(chǎn)生什么樣的文化和習(xí)俗呢？可能會(huì)有翻天覆地的不一樣吧。

生存的方式很大程度上影響著人們的思維，民族的文化，這里的婚喪嫁娶與我們都會(huì)有什么不同呢？

印象里中國(guó)有一首歌是這么唱的:“你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我。帶著你的妹妹，帶上你的嫁妝，坐著那馬車來(lái)?！蹦敲丛谶@片水田上生活的人們會(huì)不會(huì)是:“帶著你的嫁妝，拉著你的水田，劃著那小船來(lái)”？

緬甸位于熱帶到亞熱帶，可以出產(chǎn)三季稻，但他們沒(méi)有灌溉系統(tǒng)，也沒(méi)有雜交水稻，甚至沒(méi)有錢買化肥和農(nóng)藥，只能靠天吃飯。我們來(lái)的時(shí)候是最宜人、也最宜農(nóng)作物生長(zhǎng)的涼季（1月），氣溫從十幾度到三十度，陽(yáng)光溫柔而燦爛，但耕作的人很少，幾乎沒(méi)有，這是他們沒(méi)有勞動(dòng)的季節(jié)。

by 老王，文化產(chǎn)業(yè)學(xué)士，童書媽媽寫作課老師

緬甸寺廟和我想的不一樣

在中國(guó)，寺廟都有院落，大雄寶殿，藏經(jīng)閣，還有各種各樣的佛像。人們都跪在那里燒香拜佛，磕頭念經(jīng)，和尚們也都住在寺廟里。

可是，在緬甸的寺廟，大多數(shù)都是以佛塔為中心的。有的，也有一些佛堂里有佛像。但是，并沒(méi)有很多人磕頭燒香，而是很多人會(huì)用金箔去給給佛像貼金（有一尊佛像，因?yàn)槎嗄瓯毁N金，已經(jīng)看不清楚本來(lái)面目，近乎是一個(gè)圓球了），更多的人則是坐在那里念經(jīng)、祈禱。也有人在那里聊天，甚至，還有人支了一個(gè)小桌子，在佛堂里面吃飯——這太不一樣了。

和Shiro老師聊起來(lái)之后，我知道了更多的不一樣。

原來(lái)，佛塔是這里非常重要的建筑。而且，它不僅是信仰的中心，每一個(gè)人有煩惱的時(shí)候，會(huì)來(lái)這里拜拜，有高興的事情了，也會(huì)來(lái)這里拜拜；而且，這里還是一個(gè)類似我們的公園、廣場(chǎng)一樣的公共場(chǎng)所，他們平時(shí)，也會(huì)把這里當(dāng)做休閑的地方。

比如，在周末的時(shí)候，他們會(huì)在早上給全家人做三份便當(dāng)。早上的時(shí)候，去一個(gè)寺廟里吃早餐，中午的時(shí)候，去另一個(gè)寺廟里吃午餐，傍晚的時(shí)候，再去一個(gè)寺廟里吃晚餐——這就是他們最開(kāi)心的一個(gè)假日了。這，真是太不一樣了！

緬甸的寺廟，還有更多的不一樣。

我看到了有穿著很正式的衣服的小孩兒，后面還有大人給他舉著華麗的傘，才知道緬甸的男孩子幾乎都要出家當(dāng)和尚——每年都要出家?guī)讉€(gè)星期，沒(méi)錢人的孩子，當(dāng)?shù)臅r(shí)間少一些，有錢人的孩子，當(dāng)?shù)臅r(shí)間長(zhǎng)一些——當(dāng)?shù)迷骄?，越是榮耀。

還有，你能想象寺廟也是年輕人約會(huì)的絕佳場(chǎng)所嗎？除了這里像公園、廣場(chǎng)，在這里總會(huì)遇到來(lái)這里休閑的心上人之外，還有一個(gè)更有趣的秘密。

就是沒(méi)一個(gè)前來(lái)浴佛（用一個(gè)小杯子，接了清水，澆在佛像上，是當(dāng)?shù)匾环N禮佛的方式）的人，有一個(gè)慣例，自己幾歲就會(huì)浴幾杯水——所以呢，男孩子只要偷偷地觀察，就會(huì)知道自己心儀的意中人芳齡幾何。

同時(shí)呢，由于緬甸的寺廟里有星期的屬相（類似中國(guó)的月份屬相，這里的人按星期來(lái)算，比如星期一屬老虎，星期二屬獅子……），每個(gè)人都會(huì)去自己的屬相保護(hù)神那里拜拜，所以呢，也就可以知道她是什么屬相了。

當(dāng)知道了心上人的年齡和屬相之后，就可以來(lái)判斷是不是和自己的年齡、屬相相和（這一點(diǎn)在緬甸相當(dāng)重要）。然后呢，如果很相配的話，就可以去提親了。

▲ 在排隊(duì)為佛主貼金的人們，你知道為什么隊(duì)伍里面沒(méi)有女性嗎？因?yàn)榕詻](méi)有資格。密支那地區(qū)是母系社會(huì)，但我們發(fā)現(xiàn)干活的是女性，做主的還是男性。

▲ 人們?cè)谠》?。在仰光大金塔，?dú)獨(dú)屬于你的佛是按出生日期的星期幾來(lái)認(rèn)的。你給佛浴多少杯清水，是按年齡來(lái)算的，一杯就是一歲。所以你在大金塔看一個(gè)人浴佛，很容易推算出這個(gè)人的生辰八字。所以這里也變成了重要的戀愛(ài)相親場(chǎng)所。

▲ ：人們也在寺廟聚會(huì)，吃飯，休息、閱讀，這個(gè)輝煌、潔凈、美麗的地方變成了緬甸人民的休閑會(huì)所。

緬甸的寺廟，和我想的太不一樣了，它是緬甸建筑、歷史、文化的博物館；緬甸的寺廟，和我想的太不一樣了，它是一個(gè)金碧輝煌，有很多的黃金、翡翠、寶石匯聚的珠寶展廳；緬甸的寺廟，和我想的太不一樣了，它是個(gè)人功德的奉獻(xiàn)所、每個(gè)人的精神家園；緬甸的寺廟，和我想的太不一樣了，它是一個(gè)大家都來(lái)傾訴、祈禱的心理按摩所；緬甸的寺廟，和我想的太不一樣了，它是一個(gè)可以全家來(lái)這里休閑、交際的公園和廣場(chǎng)；緬甸的寺廟，和我想的太不一樣了，它是一個(gè)可以找到意中人的婚姻介紹所；緬甸的寺廟，和我想的太不一樣了，它還是一個(gè)每個(gè)人都必須來(lái)這里學(xué)習(xí)、生活的學(xué)校……

是的，和我想的實(shí)在是太不一樣了！

by 白滔滔 童書媽媽創(chuàng)始人，傳媒人

緬甸的汽車和我想的不一樣

原來(lái)我以為緬甸的汽車應(yīng)該和我們中國(guó)二三線城市的巴士、面包車、出租車差不多，而且我們?cè)诼猛局谐俗陌褪?，的確和國(guó)內(nèi)的很像。

后來(lái)聽(tīng)老師講，我才知道緬甸的車雖然跟我們的車一樣，但幾乎全部都是二手車。這些車，大多是日本六七十年代過(guò)氣了的豐田等車型。經(jīng)過(guò)提醒，我們才發(fā)現(xiàn)的確緬甸的汽車比國(guó)內(nèi)的舊很多?？諝鈺r(shí)冷時(shí)熱不太受控制。也因?yàn)槲覀冎肋@些車是二手車，所以它突然走在路上“生病了”，發(fā)動(dòng)不起來(lái)了，我們也會(huì)理解它。

如果你提前十年來(lái)看，人如果進(jìn)到車內(nèi)，會(huì)發(fā)現(xiàn)車內(nèi)沒(méi)有內(nèi)壁，幾乎可以直接看到車的各種零件。

最讓人意外的是，駕駛員和乘客低頭的話，還可以看到馬路。這是因?yàn)檐嚨蔫F皮地板已經(jīng)生銹穿了，緬甸人把地板換成了木條鋪的地板，木條鋪得比較稀疏，是能夠看見(jiàn)車底下的馬路的。

這還不止，緬甸的車窗并不是電動(dòng)玻璃，都是手動(dòng)搖下來(lái)的。很奇怪的是，乘客在坐車的時(shí)候，是沒(méi)有搖桿的，如果你要搖車窗，要跟司機(jī)借。原來(lái)是因?yàn)閾u桿比較貴，配齊四個(gè)車窗搖桿比較費(fèi)錢，每一輛車只有一個(gè)搖桿。

緬甸的車很差，路況也很差，山路邊上連一個(gè)圍欄都沒(méi)有，要是雨季來(lái)一個(gè)泥石流，那可就是相當(dāng)危險(xiǎn)了。所以緬甸的路需要每年重建。它沒(méi)有中國(guó)那樣四通八達(dá)的高速公路，公路的建造質(zhì)量和維修也無(wú)法與我們中國(guó)的相比。

緬甸人很少坐飛機(jī)，因?yàn)樽w機(jī)太貴了。本來(lái)用飛機(jī)一小時(shí)能夠到的地方，坐大巴要十幾個(gè)小時(shí)。我們從曼德勒坐大巴到茵來(lái)湖，用了八個(gè)小時(shí)，從茵萊湖坐到仰光，用了十二個(gè)小時(shí)。大人們都說(shuō)這是他們坐過(guò)的最長(zhǎng)時(shí)間的大巴。而據(jù)說(shuō)在緬甸坐火車比坐大巴花的時(shí)間更長(zhǎng)。這是因?yàn)榫挼榈纳矫}都是縱向的，我們只能沿著山脈走，不能橫跨山脈走直路，因?yàn)槟菢泳托枰芄窐蚝屯谒淼?，需要先進(jìn)的工程技術(shù)和大量的建設(shè)資金，這都是緬甸無(wú)法完成的。

我們都很想念中國(guó)的高鐵和高速公路，也為我們的交通建設(shè)感到自豪。

by 馬之泮，10歲

緬甸的房子與我想的不一樣

緬甸的房屋不論人們是居住在陸地上還是在水上，大多數(shù)都是在底部用粗的柚木作樁，支撐上部結(jié)構(gòu)，而四周的墻體，（其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不能叫墻）用竹片縱橫編織而成，在我們看來(lái)，是非常簡(jiǎn)易甚至簡(jiǎn)陋的。

我國(guó)和世界上其他國(guó)家一樣，建筑行業(yè)的規(guī)范中，民用建筑的要求都是相對(duì)最嚴(yán)格的。因?yàn)樯婕暗饺松碡?cái)產(chǎn)安全，在建造一所新房子之前，要計(jì)算結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、剛度、強(qiáng)度，并按照建筑的容量、材料、環(huán)保、消防等一系列規(guī)范來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)、施工、驗(yàn)收，直到最后的裝修，最終才能成為合格的住宅。

但緬甸的房子，在我們看來(lái)甚至是無(wú)法居住的。我們雖未深入體驗(yàn)，但在茵萊湖上的水上酒店小住兩日，感受應(yīng)該相近。酒店的設(shè)施配置，相信是要好過(guò)普通人家的。但身處其中，偶爾還會(huì)感到有人經(jīng)過(guò)時(shí)的搖晃，穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度肯定不太好，我想我們是不大敢長(zhǎng)期居住的。

▲ 茵萊湖的水上人家，這不是旅游風(fēng)情，而是真實(shí)的生活場(chǎng)景。

緬甸地理位置處在熱帶與亞熱帶之間，房屋保溫自然是不需要考慮的，蓋在水上的房子，在涼季的晚上，溫度也只有七、八度，晝夜溫差比較大，對(duì)于我這樣身體素質(zhì)比較差的人來(lái)說(shuō)，每日早晚好似經(jīng)歷不同的季節(jié)，實(shí)在是吃不消。臨近離開(kāi)，竟有了感冒的感覺(jué)，想到回國(guó)后必然要面對(duì)的體溫測(cè)試，只好拼命喝熱水，再暗暗禱告，回去一切正常，可別讓我們被迫隔離。

緬甸的房子其實(shí)最讓我感覺(jué)不安全的是消防問(wèn)題，因?yàn)榉孔佣际且兹嫉哪绢^和竹子制成，而日常的用電做飯，都容易引起火災(zāi)，所以有極大的安全隱患，但緬甸人民世世代代這樣生活下來(lái)，他們是如何解決這個(gè)問(wèn)題的？我非常好奇。

俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，人們?yōu)榱诉m應(yīng)生養(yǎng)自己的這方土地，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了各種各樣的生存方式，從而也造就了世界上豐富多彩的生態(tài)文明。雖然有很多民族、很多種群的生活方式，用我們所謂的現(xiàn)代文明眼光來(lái)看，有些落后，有些不可思議，甚至不屑一顧，但人類不就是這樣，不斷進(jìn)化自己，改善自己，也改變自然，改變世界嗎？我們有幸生活在這樣的世界，可以看到不同的物、事、人，從而可以思考其背后反映出的歷史、文明、生態(tài)的不同，這是一件有趣的事情。我們互相豐富了對(duì)方，共同豐富了世界。我們都是對(duì)方的風(fēng)景，精彩著。

By 老五，鋼鐵設(shè)計(jì)師

緬甸的水上學(xué)校和我想得不一樣

探訪水上學(xué)校是那天臨時(shí)增加的行程。從抱著試試看地態(tài)度向Shiro提出“想去茵萊湖的水上學(xué)?？纯础?，到事先并不了解有這樣一所學(xué)校存在的Shiro幫我們聯(lián)系好探訪時(shí)間，大概只用了1個(gè)鐘頭。像這樣臨時(shí)更改行程，在我們團(tuán)不是次了，因?yàn)楸绕鸹卧诿麆俟袍E“觀光緬甸”，我們更想要行走在那些現(xiàn)實(shí)向的地方“看見(jiàn)緬甸”。Shiior懂得我們，也愿意幫助我們。

作為童書媽媽的寫作課老師及家屬（此處家屬不包括孩子），我們一行人最想看見(jiàn)的自然是緬甸的學(xué)校。得知馬上要去探訪水上學(xué)校，大人們歡喜雀躍，而孩子們則表示拒絕。他們憤憤地說(shuō)，明明是放假的日子，絕對(duì)絕對(duì)不想再去學(xué)校，任何學(xué)校都不想去！只是，我們一團(tuán)人的規(guī)則是少數(shù)服從多數(shù)，所以，帶上你的“討厭”，我們出發(fā)吧。

不想因?yàn)槲覀兊拿懊梁秃闷娲驍_到正在上課的孩子和老師，我們一行大人和小孩一起約定，在參觀的過(guò)程中做一只幽靈，不要出聲、腳步放輕，悄悄地來(lái)，悄悄地走，不帶走一片云彩。沒(méi)想到，當(dāng)我們乘著柚木船沿水路抵達(dá)學(xué)校的時(shí)候，剛好是午休時(shí)間，一操場(chǎng)的孩子正在撒歡。于是我們也馬上卸下了幽靈的偽裝，和孩子們玩到一起，也有機(jī)會(huì)把水上學(xué)?？吹酶屑?xì)。

水上學(xué)校是什么樣子呢？如果從空中俯瞰這所學(xué)校，大致是個(gè)方形。把這個(gè)方形劃成九宮格，在1、2和3、6、9的位置分別是兩排教室，大概五六間，完全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，直接挑高建在水中央，恰好組成一個(gè)“橫折”的筆畫；剩下的4、5、7、8，就是一塊大大的方形操場(chǎng)，操場(chǎng)的地面是沙土的，沒(méi)有器材設(shè)施，只有用木條在地面上圍出的一塊小小的足球場(chǎng)。茵萊湖面積很大，卻鮮有土地，連種植都是利用浮島，這樣一個(gè)給孩子戶外活動(dòng)的操場(chǎng)，是不是說(shuō)寸土寸金也不為過(guò)。

緬甸政府開(kāi)辦的公立學(xué)校通常有五個(gè)年級(jí)，包括KG以及G1—G4，分別對(duì)應(yīng)中國(guó)大陸的幼兒園大班和小學(xué)1-4年級(jí)。在這之后就不再是義務(wù)教育了。但是，即便是義務(wù)教育階段免收學(xué)費(fèi)，也并不是每個(gè)緬甸孩子都能上得起政府開(kāi)辦的公立學(xué)校。按照規(guī)定，要上學(xué)的話，家里還得給孩子準(zhǔn)備書包、校服，有的地方甚至連課桌椅都要學(xué)生自己帶上。這些花費(fèi)，足以讓緬甸許多家庭因此而止步。所以，我們能在這間水上學(xué)校里看見(jiàn)的孩子，在茵萊湖上是幸運(yùn)的。

在這所水上學(xué)校，每一個(gè)年級(jí)有一間教室，每間教室有五六張長(zhǎng)條桌，五六條長(zhǎng)條凳，不必爭(zhēng)誰(shuí)坐在排，因?yàn)樽酪蔚臄[放是三面環(huán)繞圍坐在黑板前的。我特別去KG教室看了看，因?yàn)檫@里是緬甸國(guó)家教育的開(kāi)始。

緬甸沒(méi)有政府設(shè)立的幼兒園，她的大學(xué)甚至沒(méi)有幼兒教育專業(yè)。在很多緬甸人的觀念里，小小孩只需要養(yǎng)育，活下來(lái)就好，談不上教育。在為生計(jì)奔波的時(shí)候，很多父母只能選擇把年幼的孩子放在家里任其“自生自滅”?！白陨詼纭笔荢hiro的原話，也觸動(dòng)他在緬甸開(kāi)辦大雨學(xué)校的原因。

水上學(xué)校的KG班教室，家具和裝飾明顯要比其他教室略豐富。教室進(jìn)門左手邊靠墻的位置有一個(gè)木質(zhì)的柜子，隔著玻璃門，可以看到里面整齊的擺放著好幾種手工用品和教具，柜子上面的小型整理箱里分類放著訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)的串珠和搭建的積木，柜子旁邊的地板上鋪著兩塊地板革，我猜這就是老師帶著孩子們操作教具的場(chǎng)地。柜子旁邊的墻壁上掛著用折紙做的數(shù)量對(duì)應(yīng)關(guān)系圖，1對(duì)應(yīng)1只紙貓咪，2對(duì)應(yīng)2只紙貓咪，以此類推一直到10，這可得整整折55只貓咪；屋頂掛著一串彩紙做的燈籠，不知是不是為了應(yīng)景中國(guó)的新年。我看著紙貓咪，想著剛才和我輕輕點(diǎn)頭打招呼的溫柔的女老師，心想水上學(xué)校的孩子們確是幸運(yùn)的，他們?cè)谧约旱纳钪斜槐M力愛(ài)著。

水上學(xué)校和我想得不一樣，她的操場(chǎng)是給孩子們?nèi)鰵g的，跑著玩、跳著玩、抱著玩，怎么玩都好玩，而不是只用來(lái)整整齊齊列隊(duì)做完廣播體操就又空蕩蕩的；

水上學(xué)校和我想的不一樣，她的教室是窗明幾凈的，孩子門進(jìn)教室是要脫鞋的，房舍簡(jiǎn)陋沒(méi)有讓孩子對(duì)生活有半點(diǎn)輕慢；

水上學(xué)校和我想得不一樣，她的是為生活而教，走廊手繪畫報(bào)主題是，“拒絕塑料，幫助我們的茵萊湖保持健康”，而不是“好好學(xué)習(xí)，天天向上”；

水上學(xué)校和我想得不一樣，她是有現(xiàn)代的，女孩的書包上有粉紅色的迪士尼公主，也是傳統(tǒng)的，教室里沒(méi)有多媒體設(shè)施，多的是老師因地制宜親手制作的教具；

水上學(xué)校和我想得不一樣，她的學(xué)生是快樂(lè)的、是自由的，是有一點(diǎn)害羞的，但對(duì)我們這幫冒昧登門的外國(guó)人親切又友好的，并且我大膽猜測(cè)他們是不討厭學(xué)校的。

水上學(xué)校的孩子大概在5-10歲的年紀(jì)，正是我們童書媽媽感官班孩子的年紀(jì)。我想如果給他們上感官作文課一定很有趣，我知道他們的眼睛看見(jiàn)的、鼻子聞到的、嘴巴嘗到的、耳朵聽(tīng)到的、手指觸摸到的一定可以給我也上一課，讓我看見(jiàn)更不一樣的緬甸。

by王美麗，新聞學(xué)、法學(xué)雙學(xué)士，童書媽媽讀書會(huì)書友，寫作課老師

緬甸的難民營(yíng)跟我想象的不一樣

2020年1月23日，次進(jìn)入難民營(yíng)，近距離觀察他們的生活，許多與我想象的不一樣。

進(jìn)入難民營(yíng)的方式不一樣。一直以來(lái)，我認(rèn)為難民營(yíng)是一個(gè)戒備森嚴(yán)的地方，進(jìn)入之前一定有繁瑣的檢查，但是，我們只是通過(guò)兩道簡(jiǎn)單的關(guān)卡，就進(jìn)入難民營(yíng)的內(nèi)部。

難民的來(lái)源不一樣。難民，在我的知識(shí)庫(kù)里面就是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后無(wú)法回國(guó)的人們。但是，在緬甸，還有許多境內(nèi)難民（Internally Displaced People，IDP）。因此，我們這次參觀的難民營(yíng)，大部分來(lái)自緬甸的其他地區(qū)（并非國(guó)外），他們本質(zhì)上是緬甸的居民。

難民營(yíng)的管理機(jī)構(gòu)不一樣。IDP的居住地，管理和服務(wù)的提供者都是教會(huì)之類的民間組織，并非國(guó)際組織，因?yàn)榘凑諊?guó)際慣例，只有離開(kāi)國(guó)境的難民，才可以由國(guó)際組織提供協(xié)助而不會(huì)被指責(zé)干涉內(nèi)政。

難民的生活狀態(tài)不一樣。我看到的難民們并沒(méi)有表現(xiàn)得極其窮苦壓抑，雖然住宿條件一般，但是他們的衣服穿著和精神面貌，與普通緬甸人民無(wú)異。在與他們接觸時(shí)，也沒(méi)有感受到抵觸情緒，溝通過(guò)程很順利。

難民的衛(wèi)生情況不一樣。在難民營(yíng)里面看到的建筑和道路，雖然破舊，但都挺干凈的，而且布置得有一定規(guī)則，空氣的氣味也很正常，沒(méi)有看到大量垃圾和污水遍地的情況，就是不知道平時(shí)難民營(yíng)內(nèi)的垃圾是如何處理的？

難民的接收者不一樣。IDP的接收者不是政府，而是教會(huì)等民間組織，在和教會(huì)人士溝通時(shí)，他們對(duì)政府有許多抱怨的聲音，可是難民營(yíng)又是在緬甸政府土地上，因此，教會(huì)如何與政府溝通并管理難民營(yíng)，這種關(guān)系，我也是很難理解。

難民中出現(xiàn)一些名人。今天，在難民營(yíng)接觸過(guò)程中，一位緬甸的名人“那布”女士（音譯），給我們介紹女性權(quán)利的保護(hù)措施，她曾經(jīng)因表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)被政府關(guān)押并提前釋放，是克欽邦的知名人士，下午時(shí)間，她還將去國(guó)會(huì)聽(tīng)取昂山素季的國(guó)際法庭宣判。這樣的名人產(chǎn)生于難民之中，難以想象。

難民營(yíng)所在地不一樣。難民營(yíng)離我們所住的密支那城市不遠(yuǎn)，而且，周邊步行可達(dá)的地方，就有當(dāng)?shù)厝嗣竦膶W(xué)校。民間人士告訴我們，難民的小孩就是在營(yíng)外的學(xué)校上學(xué)，難民營(yíng)和當(dāng)?shù)厝司幼〉匕ぴ谝黄穑⒉皇歉綦x開(kāi)來(lái)。

以上種種，看出來(lái)境內(nèi)難民（IDP）在緬甸已經(jīng)是一個(gè)普遍的問(wèn)題，甚至成為生活中的一類人，這是長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)形成的惡果，讓這種不常見(jiàn)在緬甸變得尋常，可悲可嘆！

By 范長(zhǎng)平，投資人

緬甸的戒毒中心和我想的不一樣

提到戒毒中心，你會(huì)想到什么呢？會(huì)想到高達(dá)數(shù)米、墻頭上繞滿鐵絲網(wǎng)，散發(fā)著生人勿進(jìn)氣場(chǎng)的圍墻嗎？還是緊緊關(guān)閉的厚重的鐵門和滿臉嚴(yán)肅檢查著行人車輛的警察們呢？

這是影視作品里經(jīng)常出現(xiàn)的畫面，也是我經(jīng)常看到的畫面。那緬甸的戒毒中心會(huì)是什么樣呢？

緬甸的戒毒中心跟我想的不一樣，眼看到它的時(shí)候，那平凡普通、毫不起眼的模樣讓我以為這只是一間普通的院落。這里只有一人多高的圍墻，身體健康的人很容易就能翻越；帶院子的人家通常會(huì)使用的鐵門又輕又薄，上面掛著普通的門鎖；鐵門邊的小屋子里堆放著生活用品，卻沒(méi)有人看守大門。

緬甸的戒毒中心跟我想的不一樣，它是純私立的，由教會(huì)開(kāi)辦。這里每位學(xué)生學(xué)習(xí)6個(gè)月要花費(fèi)大約2500人民幣，再加上老師們的工資和中心的運(yùn)行成本等等，所有這些費(fèi)用都是由教會(huì)和村民們自行籌集資金來(lái)負(fù)擔(dān)的，緬甸政府并不會(huì)給他們提供任何的經(jīng)濟(jì)資助。

緬甸的戒毒中心跟我想的不一樣，在這里戒毒的學(xué)生最小的只有12歲，最大的有60歲。因?yàn)榭拷鹑堑貐^(qū)，克欽邦的農(nóng)民們一直以來(lái)都是以種植罌粟來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)收入的，這使得他們能夠輕易的得到毒品，濫用毒品的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，甚至8歲的孩子也可以得到毒品從而染上毒癮。

緬甸的戒毒中心跟我想的不一樣，這里使用的戒毒方式有三種：1、祈禱，主要是讀圣經(jīng)，每天大概2個(gè)小時(shí)。2、運(yùn)動(dòng)，在院子里做運(yùn)動(dòng)，曬太陽(yáng)，每天大概2個(gè)小時(shí)。3、規(guī)律的生活。雖然也會(huì)接受一些其他信仰的學(xué)生，但是中心是教會(huì)所辦，這里只提供圣經(jīng)用來(lái)學(xué)習(xí)。一旦學(xué)生們毒癮發(fā)作，這里能夠提供的幫助只有愛(ài)和祈禱，學(xué)生們必須靠自己來(lái)熬過(guò)漫長(zhǎng)的戒斷反應(yīng)期，這段時(shí)光非常的難以忍耐。雖然學(xué)生們都是自愿來(lái)中心的，但是戒毒的過(guò)程太過(guò)艱苦，總有人中途想要從中心逃走，所以中心的大門平時(shí)需要上鎖。

緬甸的戒毒中心跟我想的不一樣，戒毒中心的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束之后會(huì)有回家、復(fù)吸、坐牢、去世、進(jìn)教會(huì)和做志愿者6種出路，除了進(jìn)教會(huì)，做志愿者這些方式的學(xué)員以外，中心并不能掌握其他學(xué)員的具體情況，所以戒毒的效果如何，中心并沒(méi)有具體的數(shù)據(jù)可以說(shuō)明，只是根據(jù)待在中心的學(xué)生中次戒毒和重復(fù)戒毒的比率來(lái)推算，中心的戒毒成功率很高。

我們集體分析了原因，一致認(rèn)為是學(xué)生們?cè)跊](méi)有任何藥物輔助的情況下，純粹靠自己的努力來(lái)戒除毒癮，這個(gè)過(guò)程中他們的意志力得到了鍛煉，這使得他們出去以后面對(duì)毒品的誘惑時(shí)有了更強(qiáng)的抵抗能力。

當(dāng)然，緬甸的戒毒中心也有和我想的一樣的地方，這里的學(xué)生們吸毒最主要的原因是受到了同伴的引誘和家庭的破碎。大部分人吸毒都是因?yàn)橄嗨频脑?。同時(shí)在Shiro的帶領(lǐng)下我們得出了任何人都有可能吸毒的結(jié)論。

所以，吸毒的人并不是特殊的人，他們和不吸毒的人一樣，其實(shí)并沒(méi)有什么不同，希望社會(huì)對(duì)吸毒的人能夠平等相待，能夠更加包容。也希望每一個(gè)人在自己的生命中都能遠(yuǎn)離毒品的侵蝕。

by 花栗鼠，司法警察，童書媽媽兒童寫作課老師

緬甸政府與我想的不一樣

和平是什么？是人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)和諧穩(wěn)定嗎？反過(guò)來(lái)說(shuō)，什么是戰(zhàn)爭(zhēng)？是殺戮、混亂與難民嗎？并不完全是。

在緬甸，軍政府只為一己之利，壓迫剝削它的人民，使國(guó)家出現(xiàn)了看似國(guó)泰民安、社會(huì)進(jìn)步、和平的景象。誠(chéng)然,和平是人民心之所向，可在這樣一個(gè)軍政府控制的國(guó)家，像克倫邦這樣的少數(shù)民族地區(qū)，人們竟主動(dòng)放棄和平而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)抗擊軍政府。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了流血與死亡，可仍有人不懈地為此斗爭(zhēng)著。

其實(shí)，政府通過(guò)各式手段創(chuàng)造財(cái)富，很少真正想到受苦的人民。他們通過(guò)這種方式帶來(lái)貿(mào)易、財(cái)產(chǎn)以達(dá)到進(jìn)步發(fā)展的GDP、創(chuàng)造更多的利益、使用無(wú)力或不可行的方案“扶助”人民。表象上，國(guó)家進(jìn)步發(fā)展，而實(shí)際上，斗爭(zhēng)反抗、武裝沖突的局面只會(huì)讓政府越陷越深。

都說(shuō)緬甸貧富差距小，因?yàn)榻^大多數(shù)的信徒窮會(huì)知足、富也會(huì)捐錢積德，可現(xiàn)在看，緬甸的貧富差距還是挺讓人出乎意料的。在少數(shù)民族自治地區(qū)——也就是多有戰(zhàn)爭(zhēng)的地區(qū)——人們?nèi)鄙偃沼闷?、缺少教育、缺少食物，這使得更多的人投入到抗?fàn)庈娬男辛兄腥ァ?/span>

而在中南部較發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們的生活還算滋潤(rùn)，也就服從了軍政府的管理。但對(duì)于他的治理的細(xì)節(jié)，比如汽車左右舵、錢幣等的管理，也仍有不滿。所以，軍政府一方面要鎮(zhèn)壓窮困人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面還要維持富足地區(qū)的和平景象。我真想說(shuō)：:“你不累嗎？”。

政府只有為人民做事，開(kāi)誠(chéng)布公，才會(huì)有真正支持、希望它長(zhǎng)久存在的人出現(xiàn)。偽造的和平，只不過(guò)是無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)罷了。

by 盧聿，14歲

緬甸的貧窮和我想象的不一樣

首先，在我上地理課的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)把“緬甸”和“貧窮落后的國(guó)家”聯(lián)系在一起。這可以說(shuō)完全是因?yàn)槲也豢础缎侣劼?lián)播》連“胞波情誼”這個(gè)詞都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的原因。

所以，之前的十二年，我一直都認(rèn)為緬甸是一個(gè)和地球上二百多個(gè)國(guó)家都差不多的國(guó)家。然后，可能是我的手機(jī)比較聰明，不知道從哪里得知我要去緬甸這事兒。我才看到幾條以“震驚！”開(kāi)頭的新聞，才了解到緬甸是一個(gè)比較落后的國(guó)家（沒(méi)錯(cuò)，我好無(wú)知?。?。

再然后，當(dāng)我坐著大巴車要去看難民營(yíng)和戒毒所的時(shí)候，我感到非常地忐忑不安。在我的認(rèn)知中，就和大人們說(shuō)得一樣，那些人都是“窮兇極惡”的。

但是，我真正到這里才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，緬甸人民具有和“窮兇極惡”完全相反的三個(gè)特點(diǎn)：

安靜。緬甸人民很安靜，至少我現(xiàn)在還沒(méi)有看見(jiàn)喝醉酒在街上大吵大鬧的人，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)放肆地大笑的人。

但是，在咱們北京，去三里屯隨便逛逛就能看見(jiàn)這樣的人。

沒(méi)有心機(jī)。緬甸人民沒(méi)有心機(jī)，主要表現(xiàn)在買賣交易上。

砍價(jià)總能砍得很低，即使是我媽這種不會(huì)砍價(jià)的人，也能砍到兩個(gè)玩具8000緬幣（人民幣大概40塊）！我估計(jì)，中國(guó)的大媽大爺們看到這個(gè)價(jià)兒肯定會(huì)掏空了錢包買東西的。

我們的一個(gè)小伙伴兒，不小心摔破了一個(gè)杯子時(shí)，廚師跑過(guò)去先看了他的手有沒(méi)有劃傷，似乎也沒(méi)有讓他賠錢的意思。這要是放在中國(guó)某些小地方，那可就不一定了……大概是一只小龍蝦一百塊的感覺(jué)（請(qǐng)參照國(guó)內(nèi)欺負(fù)游客的新聞）。

開(kāi)心。作為貧民，應(yīng)該是整天哇哇哭著的才對(duì)嗎？緬甸人民摁開(kāi)不是這樣的。他們好像作為一個(gè)貧民挺開(kāi)心的，開(kāi)個(gè)小船兒，賣個(gè)椰子，吹個(gè)小風(fēng)兒，掙點(diǎn)兒小錢……經(jīng)濟(jì)也不是太想改善，思想竟然有點(diǎn)“咸魚”。

總之，緬甸人民改變了我對(duì)貧窮的印象。從“窮兇極惡”變成了“沒(méi)有心機(jī)”；從“沒(méi)有素質(zhì)”變成了“安靜又干凈”；從“以淚洗面”變成了“開(kāi)心甚至有點(diǎn)兒咸魚”。

By 白羽梵，13歲

▲ 這是緬甸最重要的河流伊洛瓦底江，緬甸自給自足的稻米大部分產(chǎn)自伊洛瓦底的沖積平原。

三川后記

政變前的緬甸，是一個(gè)“最不發(fā)達(dá)國(guó)家”，又稱最低度開(kāi)發(fā)國(guó)家和未開(kāi)發(fā)國(guó)家。是指那些經(jīng)聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及人類發(fā)展指數(shù)最低的一系列國(guó)家。

“最不發(fā)達(dá)國(guó)家”主要有三個(gè)特征：

1、國(guó)民窮：人均國(guó)民生產(chǎn)總值在100美元以下

2.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)原始：在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中制造業(yè)所占比重低于10%；

3.教育程度低：人口識(shí)字率在20%以下。

而緬甸，就是其中之一。

緬甸人窮，動(dòng)蕩，但是他們有一種在世界上安身的方法。

英國(guó)人曾經(jīng)殖民緬甸數(shù)年，他們說(shuō)緬甸是一個(gè)蝴蝶民族：什么都沒(méi)有，但安靜而優(yōu)雅。緬甸之行，讓我了解到，貧窮也是可以優(yōu)雅的。他們對(duì)待金銀珠寶、房產(chǎn)汽車的態(tài)度，比我們淡定；他們對(duì)待宗教信仰的態(tài)度，比我們濃郁，濃郁到了麻醉的地步；他們的難民營(yíng)、戒毒中心、學(xué)校，又比我們想象的要文明、和諧得多。

這是一個(gè)已經(jīng)被折騰了70年，他們有一套經(jīng)受折騰面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)貧窮依然保持優(yōu)雅的國(guó)度；這是一個(gè)我們由衷盼望可以安定下來(lái)，好好生息，好好發(fā)展的國(guó)度。

我的耳畔不由響起緬甸的國(guó)歌：

直到這個(gè)世界毀滅，

緬甸依然存活！

我們熱愛(ài)我們的土地，

因?yàn)檫@是我們真正的遺產(chǎn)。

我們決意犧牲我們的生命保護(hù)我們的國(guó)家。

這是我們的國(guó)家，

這是我們的土地，

我們擁有她。

是我們的國(guó)家和我們的土地，

我們將在團(tuán)結(jié)中做好對(duì)我們的國(guó)家事業(yè)！

并且，這是我們對(duì)我們無(wú)價(jià)土地的義務(wù)。

國(guó)歌的名字叫《世界不滅》，祝福緬甸。

END

在此鳴謝 緬甸思考寫作營(yíng)全體成員：Shiro 斯蒂夫 三川玲 白滔滔 白羽梵 徐煥枝Emma 姚春思 姚子秋 姚申秋 呂薇薇 范長(zhǎng)平 范從然 沙子 老五 盧聿 楊 琴 陸知文 陸知來(lái) 花栗鼠 小葫蘆 舒雯 盧繹霏 黃慧玲 常久 彭曉雯 馬之泮小 欣 林琳 老王 章魚 王美麗