這個籽料很特殊，它像是我們見過的這種魚一樣：

　　很透明！

　　先不對這個料子做評價。我們知道珠寶玉石有很多種，很多都是以透為美，或者以亮為美，比如翡翠、鉆石、各種寶石等等。

而且在絕大部分對玉這個概念不了解的人看來，玉就是要透的，你可以隨意找?guī)讉€對玉沒有什么了解的人問，他們的答案可能就是，玉要透。

　　但在和田玉里這個被經(jīng)常認(rèn)為的審美觀念并不適用。

　　和田玉并不是以透為美。和田玉的關(guān)鍵在于兩個字——溫潤！

　　如果別人問你，和田玉主要看什么，你能說出溫潤兩個字，說明你對和田玉并不是完全小白。

　　但問題在于，何為溫潤呢？回答很簡單，理解起來卻并不容易。

什么是溫潤

　　什么是溫潤？從詞語的解釋上來說，溫潤就是在觀感上的一種由內(nèi)而外，散發(fā)出的溫和滋潤的光澤程度。

　　古人對于和田玉有這樣的說明。清代的陳性在其著作《玉記》中這樣說明：“體如凝脂，精光內(nèi)斂，質(zhì)厚溫潤……”《墨莊漫錄》有這樣的記載：李淳風(fēng)變真玉云：“其色溫潤，如肥物所染……”

　　溫潤簡單來解釋就是，溫和而不奪目，這才是和田玉最大的特點。

　　溫潤從科學(xué)的角度來解釋。溫潤是表面漫反射與內(nèi)漫反射、散射綜合的一種視覺效應(yīng)。

即從科學(xué)角度來看，和田玉所具有的溫潤柔和的外表，既是外在光澤的反映，又是內(nèi)漫反射的體現(xiàn)。

　　我們可以這么理解，當(dāng)光線投入玉石表面時，在無數(shù)的透閃石晶體之間的空隙與晶體界面之間所形成不斷的折射、反射或散射，造就了和田玉內(nèi)部的漫反射和散射。這些漫反射和散射導(dǎo)致了和田玉的透明度降低，形成和田玉色澤溫潤，呈典型的油脂光澤。這就是和田玉溫潤度從視覺上的解釋，也是古人“精光內(nèi)蘊(yùn)”之所指。

　　當(dāng)然，和田玉的溫潤不能簡單等同于礦物學(xué)上的光澤，它既與科學(xué)上的玉石反光和內(nèi)反射效應(yīng)有關(guān)，與玉質(zhì)本身也有很大關(guān)系，也與傳統(tǒng)文化中玉石的審美質(zhì)感相連，是和田玉美感的本質(zhì)內(nèi)容之一。

　　和田玉的溫潤美是一種傳統(tǒng)的美，中庸的美，而不是像鉆石、寶石那樣極端的美。

　　而相反的不溫潤，也有兩種體現(xiàn)。一種是發(fā)干。“發(fā)干”容易理解，即料子油性差，比如在普通的石頭上，我們看不到溫潤這種體現(xiàn)。

　　而一種是“過油”?！斑^油”怎么理解呢？我們可以這樣理解，“過油”的表現(xiàn)特征是蠟質(zhì)感是油脂的過多堆積，像蠟燭和肥皂。

比如韓料，韓料看起來就有一種比較明顯的蠟質(zhì)感。

和田玉的透

　　那么回答我們開頭的那塊料子。很多人理解的玉要透，但透并不是和田玉的美，但有些和田玉看起來也會比較透，最明顯的比如青海料就比較透。此外有些籽料看起來也會比較透。

什么會讓和田玉看起來比較透呢？一個是玉質(zhì)的關(guān)系，而另一點也在于打磨、形狀等原因，這個我們下文再細(xì)講。

　　從另一方面來說，透也有它的用途。

　　比如一些看起來比較水透的小籽就很適合做戒面。

　　比如碧玉里有一種叫冰底料，就是看起來很透，有一種翡翠的感覺，很適合做一些裝飾品。

　　從飾品的角度來說，一些較透的和田玉也能滿足一部分消費(fèi)者的需求。

溫潤與什么有關(guān)

　　溫潤與玉質(zhì)有很大關(guān)系，細(xì)膩度、糯性、油潤性等等。不過，除了跟玉質(zhì)本身，其它幾個方面也會影響它的觀感溫潤。比如以下幾點：

一、拋光、打磨

　　和田玉溫潤度除了與和田玉本身質(zhì)地特征有關(guān)外，跟拋光也有一定的關(guān)系。一般來說和田玉拋亞光，增加入射光，減少玉石表面的鏡面反射，可以增強(qiáng)和田玉的溫潤度。

　　而如果拋高光，往往會形成另一種效果，就是看起來很透亮，這種拋高光的成品是不懂玉玩家們的最愛，因為他們對溫潤一詞并沒有了解，認(rèn)為玉就是要透要亮的。

二、形狀

　　形狀也會影響一塊料子的溫潤度。比如一塊料子很薄，那么它的溫潤感就會下降很多。

　　此外，籽料越小，越難表現(xiàn)出溫潤。比如一顆很小的籽料，它從觀感上往往沒有大塊籽料那樣渾厚，不過這些小籽更適合做戒面。

　　而圓弧的外形比平面的來得更加溫潤，所以我們有一個詞叫做“圓潤”。

三、內(nèi)部的物質(zhì)

　　和田玉內(nèi)部的礦物質(zhì)也會很大的影響溫潤感。比如青海料里往往含有硅灰石礦物，所以會導(dǎo)致青海料看起來偏透。

溫潤與玉

　　《禮記·聘義》：“夫昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。”

　　孔穎達(dá) 疏：“溫潤而澤仁也者，言玉色溫和柔潤而光澤，仁者亦溫和潤澤，故云仁也?！?/p>

　　和田玉的溫潤被賦予了它更多的文化。和田玉的溫潤類于君子的溫文爾雅，她的瑩潤光澤如同君子磊落的胸懷，她不耀眼，不露怯，不突兀，節(jié)度有致，散發(fā)著人文的氣息。

　　不以色悅目，不以色為貴。它表里如一。和田玉以其皎潔靈秀如月華般的天然形態(tài)在延綿數(shù)千年的玉文化長河中極受歷代統(tǒng)治者及大眾的青睞。

　　玉之溫潤，宛若君子……