似乎很多人都向往著西藏，只是你要問他為什么喜歡西藏，大約不會說得太清?；蛟S是因?yàn)樘旄咴频?；或許是因?yàn)槲纯催^的湖泊；或許是想看看藏族同胞怎樣生活；或許是因?yàn)槲鞑仉x我們太遠(yuǎn)，那里保有著神秘和未知。

1．八廓街，懷揣舊時光

八廓街是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，這里相對完整的保存了拉薩古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道只是一條單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”現(xiàn)在逐漸擴(kuò)展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。

▲ 八廓街

在這里，提供休憩的不是星巴克，而是長椅長凳又生意興隆的甜茶館；道路間的空氣里依稀漂浮的不是大牌香水，而是大昭寺門前煨桑的香味；路邊的小店販賣的小吃不是炸雞腿漢堡，而是切成大塊大塊的高原炸土豆。

▲ 八廓街

當(dāng)然，如果八廓街還不能滿足你，那沖賽康那些還滴著水珠的紅蘿卜、空心菜、黃瓜、茄子、藏北草原的牛羊肉，林芝地區(qū)的藏香豬，象征吉祥幸福的彩色青稞穗、香布、門簾、酥油、糌粑，尼泊爾和印度的香料、小食品、化妝品等一定會讓你滿載而歸的。

▲ 八廓街手工藝品店

Tips

1. 八廓街上有各種手工藝品商店，貴重物品請謹(jǐn)慎購買。

2. 沖賽康是目前拉薩最大的小商品批發(fā)市場，有上萬種商品。

2．轉(zhuǎn)經(jīng)，信仰之路無盡頭

誦經(jīng)聲是最美的晨曲，轉(zhuǎn)經(jīng)輪在右手上飛速的旋轉(zhuǎn)著，就像一個舞者，在不知疲倦的跳著一支金色的舞蹈。墻邊的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在轉(zhuǎn)經(jīng)人的轉(zhuǎn)動下越轉(zhuǎn)越快，有的還發(fā)出吱吱呀呀的歌聲。老阿媽聽到這聲音會主動給轉(zhuǎn)軸上加點(diǎn)酥油，讓它轉(zhuǎn)得更快、更輕松。因?yàn)樗慷噢D(zhuǎn)動一次，就多默誦一次六字真言，多一次祈禱和祝福。

▲ 轉(zhuǎn)經(jīng)筒

轉(zhuǎn)經(jīng)的人中，以老人為主，也有年輕人和懵懵懂懂的小孩。有的是一個人在轉(zhuǎn)經(jīng)，踽踽獨(dú)行，有的扶老攜幼一家人一起轉(zhuǎn)經(jīng)，還有的老人用輪椅推著行動不便的老伴。

▲ 轉(zhuǎn)經(jīng)的老人

相知相伴。他們的目光淡然如水，神情安然幸福，我相信此刻他們的心里也有一輪太陽，正在慢慢的升起。

▲ 轉(zhuǎn)經(jīng)的老人

Tips

1. 藏傳佛教的轉(zhuǎn)經(jīng)和轉(zhuǎn)塔是從左向右，順時針方向轉(zhuǎn)動，也叫做右旋，用符號表示就是卍；而藏區(qū)原始宗教本教（苯波教）同藏傳佛教剛好相反方向，即從右往左，逆時針方向轉(zhuǎn)動，又叫左旋，用符號表示就是卐。

2. 拉薩城里，有四條古往今來的轉(zhuǎn)經(jīng)道，朗廓、八廓、林廓、孜廓。朗廓左大昭寺里面；八廓圍繞大昭寺轉(zhuǎn)圈；林廓圍繞整個拉薩城轉(zhuǎn)圈；孜廓是圍繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)的圈。

3. 看辯經(jīng)，亦動亦靜蘊(yùn)真理

在拉薩，如果想看辯經(jīng)的話，哲蚌寺和色拉寺是最合適的地方。它們都離拉薩不遠(yuǎn)，哲蚌寺位于拉薩西郊根培烏孜山下，不定期會有辯經(jīng)活動。色拉寺位于烏孜山的山麓，基本每天下午都會有辯經(jīng)活動。兩寺院與甘丹寺合稱為拉薩三大寺。雖然兩座寺院規(guī)模不同，但辯經(jīng)過程和形式基本相同。

▲ 辯經(jīng)活動

辯經(jīng)主要分為對辯和立宗辯兩種形式：對辯，藏語作“作朗”，辯者二人，其中一方提問，另一方回答，且不許反問；告一段落后再反過來，直至一人無法問出。立宗辯，藏語稱“當(dāng)賈俠”，立宗人自立一說，待人辯駁，多坐于地上，只可回答不可反問；問答難著稱“達(dá)賽當(dāng)琪”，即“試問真意者”，不斷提出問題，有時一人提問，有時數(shù)人提問，被提問者無反問機(jī)會。立宗辯過程中問難著可高聲怪叫，也可鼓掌助威，舞動念珠、拉袍撩衣、來回踱步，也可用手撫拍對方身體等做各種奚落對方的動作。

▲ 辯經(jīng)者

所以你能看到辯經(jīng)時被問者坐在蒲團(tuán)上若有所思，站立著的提問者不斷的“干擾”著對方。當(dāng)被問者被問倒時，周圍的觀看者便會大聲發(fā)出噓聲，被問者要摘下黃帽，直至下次辯倒問方才能夠重新佩戴。相當(dāng)有意思。

Tips

1. 從拉薩市區(qū)可乘出租車前往哲蚌寺，也可從市區(qū)坐301路或302路中巴到達(dá)山腳，有時候山下有中巴或卡車載客上山，如步行上山，約需半小時。

2. 觀看辯經(jīng)時，盡量不要打擾到僧人，尊重僧人的習(xí)俗。

4. 過林卡，天地為席的慢時光

西藏人的休閑方式多種多樣，其中，過林卡是休閑方式之一。

“過林卡”，其實(shí)是指藏民們的一種休閑活動。天氣溫暖陽光普照的日子里，他們會到野外搭起帳篷、鋪上地毯，擺開青稞酒和各種小吃，豪飲狂歌一番，盡享大自然中青山碧水的樂趣，是謂“過林卡”。

▲ 青山綠水間“過林卡”

據(jù)說，拉薩等地區(qū)稱過林卡為“贊林吉?！?，每年藏歷五月一日到五月十五日的半個月里，對于長冬短夏的西藏來說，是陽光明媚的好時節(jié)，人們紛紛走出庭院，來到濃蔭密布的林卡，接受來自大自然的這種恩賜。到十五日，逛林卡進(jìn)入高潮，這一天，還進(jìn)行一些宗教活動。

Tips

1. 西藏藏族群眾逛林卡的習(xí)慣，不僅流行于首府拉薩，而且流行于日喀則和昌都等地。

2. 在西藏眾多的林卡中，以羅布林卡最為典型和著名。除此還有其他很有特色的林卡

3. 最后要注意愛護(hù)環(huán)境，除了記憶和腳印不要落下其他東西。

5. 點(diǎn)一盞酥油燈，帶去遠(yuǎn)方的祈禱和祝福

酥油燈是藏傳佛教的一個重要代表物。因?yàn)榈赜蛎袼撞徊煌?，從印度傳到中國的佛教，在?jīng)過中國本土民俗滲透后分成了漢傳佛教和藏傳佛教兩種。兩個佛教流派有各自不同佛學(xué)經(jīng)義和供佛習(xí)俗。酥油燈就是藏傳佛教所創(chuàng)造的。酥油燈是指使用酥油為長明燈燃料的油燈，常溫下是一般是乳黃色的固態(tài)，特點(diǎn)是燃燒時火光穩(wěn)定，且伴有悠然奶香，是蒙藏佛教信眾必有的佛教法器。

▲ 酥油燈

在佛陀和菩薩的神像前供奉各種物品，是為了表達(dá)對佛的敬意，也是符合佛教經(jīng)義的一種修持自身的方法。佛前供燈，是因?yàn)闊舸砹斯饷骱椭腔邸Ｈ藗兿嘈欧鹎暗臒艋鹉茉诤诎岛兔悦Ｖ薪o予指引，這盞燈不是人為佛而點(diǎn)，而是佛為人而點(diǎn)。供奉著長明燈不滅，就是讓心靈保持對佛的虔誠敬意，并通過佛的智慧看清世間萬物，不再迷惘困惑。

Tips

酥油燈在藏傳佛教信徒的生活中占據(jù)著重要位置。除了在寺廟能看到千盞酥油燈閃閃爍爍的壯觀場面，在藏族人家中也能看到長明不滅的酥油燈。

6. 宗角祿康跳一曲鍋莊

春天的拉薩，寒意還未散去。清晨，走進(jìn)拉薩市宗角祿康公園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到歡快的鍋莊舞曲，映入眼簾的是以老年人為“主力軍”的鍋莊愛好者們正滿心歡喜地盡情舞蹈，和諧歡樂的氛圍給初春的宗角祿康增添了不少暖意。

▲ 鍋莊舞

Tips

鍋莊舞， 又稱為“ 果卓” 、“ 歌莊” 、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。舞蹈時，男女圍成圓圈，自右而左，邊歌邊舞。鍋莊舞已經(jīng)成為現(xiàn)代藏族人健體強(qiáng)身、陶冶性情的。

7. 日光傾城，恣意放肆

陽光底下，一切無所隱藏。高原的太陽，以它特有的熱量溫暖著所有異鄉(xiāng)之客。慵懶、閑適、舒緩，沒有遙不可及的未來，只有觸手可及的現(xiàn)在。隔世離空，時間停滯。

Tips

在西藏，陽光鋪天蓋地，無所不在。拉薩河邊遛狗，老墻根下曬太陽。斗轉(zhuǎn)星移，歲月悠長。

8. 尋找正宗的當(dāng)?shù)孛朗?/h1>

你聽過牦牛肉，聽過糌粑，聽過酥油茶，聽過藏香豬，以及青稞酒石鍋雞等等，但在這雪域西藏之上，一定還有你不曾見過的美食，在某個角落等待著你流著口水兩眼放光。

▲ 酥油茶

Tips

在拉薩可以吃到各種風(fēng)味的食品，藏餐、粵菜、魯菜、湘菜，最多的是川菜。西藏美食滋味在原汁原味中，不善食肉的人可能難以受用。

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