中國(guó)素有“玉石王國(guó)”的美稱(chēng)。

在中國(guó)歷史上，有許多關(guān)于玉的故事，其中，最為大眾熟知的便是“完璧歸趙”。

這是說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙王得了一塊和氏璧，這塊美玉純潔無(wú)瑕，晶瑩似雪，趙王很是歡喜。后來(lái)，秦王要以十五座城池來(lái)?yè)Q這塊和氏璧，趙王與大臣商量了以后，決定派藺相如出使秦國(guó)。

秦王看見(jiàn)了和氏璧，欣喜異常，把它拿在手中把玩，這還不夠，還要給大臣和妃子們都炫耀一番。

藺相見(jiàn)秦國(guó)根本沒(méi)有誠(chéng)意，于是假借沐浴齋戒的原因，讓人帶著和氏璧抄小道偷偷回趙國(guó)去了。

這下，秦王很是惱怒，想殺了藺相如，幸好藺相如才思敏捷，最終才成功回到趙國(guó)，并被封為上卿。

這個(gè)故事主要展現(xiàn)了藺相如的機(jī)智、果敢，但是能讓兩國(guó)國(guó)君都愛(ài)不釋手的和氏璧也是十分吸引人的啊！

在中國(guó)文化中，玉能養(yǎng)人，不但是心理方面的暗示，而且對(duì)生理也有一定的好處，只不過(guò)“玉養(yǎng)人”的過(guò)程是十分緩慢的。

不過(guò)，有五種“玉”，根本是不能養(yǎng)人的，它們是哪些玉呢？

艷麗的桃花玉

桃花玉這名字多么美好，多么富有詩(shī)意??！桃花時(shí)常是淺淺的粉紅色，它的盛開(kāi)象征著生機(jī)盎然、充滿(mǎn)希望的春天已經(jīng)到來(lái)。

人們常常將美好的寓意賦予桃花，比如形容美人開(kāi)心時(shí)會(huì)用“笑若桃花”，形容隱逸安寧的地方時(shí)會(huì)用“世外桃源”，形容一個(gè)人真誠(chéng)篤實(shí)時(shí)會(huì)用“桃李不言，下自成蹊”等等。

同樣地，自古以來(lái)，“玉”也一直為中國(guó)人喜愛(ài)和稱(chēng)頌，也附加了許多美好的寓意和高潔的精神。

桃花玉質(zhì)地細(xì)膩柔滑，多為艷麗的桃紅色，但有時(shí)也出現(xiàn)蒼翠的青綠色，紅若桃花，綠如墨葉，整體相得益彰，給觀(guān)賞者以很大的美感。

天然形成已是大自然的鬼斧神工，假如再受巧匠雕刻，桃花玉也的確能算一件驚艷眾人的收藏品。

按理來(lái)說(shuō)，桃花玉應(yīng)該有很高的收藏價(jià)值，然而，事情并不如此。

桃花玉也稱(chēng)為桃花石，是一種石英巖，這種石頭形似翡翠，又叫做“粉色的翠”。所以說(shuō)，桃花玉只是一塊礦石，壓根是沒(méi)有收藏價(jià)值的，更別說(shuō)是“養(yǎng)人”！

米黃玉因色如黃米而得名，米黃玉的“黃”干凈飽滿(mǎn)，色澤晶瑩剔透，有“黃水晶”、“黃金玉”的美名。

在中國(guó)古代，黃色是一種尊貴的顏色，我們?cè)诤芏喙叛b劇中也能看到皇帝穿著的就是醒目耀眼的金黃色龍袍。

古代人尊崇黃色是有一定的歷史淵源的。女?huà)z摶土造人，用的是黃泥，華夏民族始祖是黃帝，人死后去往之地稱(chēng)黃泉，由此可見(jiàn)，“黃”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要性。

不僅如此，在五行之中，土居中央，是最為正統(tǒng)的方位，而土的顏色又是“黃”，故而“黃色”也被認(rèn)為是中央最為珍貴的位置。黃與皇諧音，于是人們又把“黃色”和儒家的大一統(tǒng)思想、尊貴的王權(quán)相結(jié)合，完全奠定了黃色的高貴地位。

米黃玉質(zhì)地細(xì)膩，簡(jiǎn)約高雅，天然一股美感。米黃玉種類(lèi)繁多，它按照紋理、色澤可以分為多個(gè)不同的類(lèi)型，如波紋黃、冰凌黃。

其實(shí)這種玉石潤(rùn)澤透亮，是很名貴的，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，的確有收藏價(jià)值，然而米黃玉卻也不是玉，它是一種以方解石晶體為主要成分的大理石。

在進(jìn)入到“美玉”這個(gè)圈子前，米黃玉不過(guò)是一種裝修材料，在經(jīng)過(guò)包裝、美化以后，米黃玉才添上了一層高貴的外衣，假如米黃玉能養(yǎng)人，那是不是說(shuō)明大理石也能養(yǎng)人呢？

所以，米黃玉是根本沒(méi)有“養(yǎng)人”的功效的。

和田玉的仿冒品——卡瓦石

新疆岫玉，也叫卡瓦石。這種石頭的主要成分是蛇紋巖，從前它主要指的是蛇紋石的卵石，現(xiàn)在則指向廣泛，既包括一些石英巖、大理巖，也包括白云巖、黑色火山巖等。

看起來(lái)，卡瓦石與和田玉是十分相似的，但是卡瓦石質(zhì)地粗糙，摸起來(lái)潤(rùn)度是很差的，質(zhì)地偏軟，鋼刀很容易能在上面劃出痕跡。

還有一點(diǎn)，卡瓦石因?yàn)槊芏容^少，上手感覺(jué)很輕，和田玉呢？和田玉比較壓手，因此，雖然兩者外表酷似，但要分辨還是很簡(jiǎn)單的。

一些玉販子用其他的玉石冒充卡瓦石出售，漸漸地，卡瓦石沒(méi)有了原本的意思，變成了與和田玉相似的玉石的代名詞。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有很多買(mǎi)家都把卡瓦石當(dāng)成是和田玉的原石，這顯然是錯(cuò)誤的，其實(shí)，我們從“卡瓦石”的名字上就可以看出一些端倪。

“卡瓦”翻譯成漢語(yǔ)是傻帽的意思，因此戲稱(chēng)“卡瓦石”為“傻帽石”。這不就是在說(shuō)誰(shuí)買(mǎi)它誰(shuí)是傻帽嗎？

卡瓦石不是玉，甚至可以說(shuō)是一個(gè)玉石界的笑柄，所以它當(dāng)然也是不能養(yǎng)人的。

“翡翠的孿生姐妹”東陵玉

東陵玉亦稱(chēng)東陵石，是一種具砂金效應(yīng)的石英巖。

東陵石的顏色因其所含的雜質(zhì)礦物的改變而改變，比如說(shuō)綠色東陵石含的是鉻云母，藍(lán)色東陵石含的是藍(lán)線(xiàn)石，紫色東陵石含的是鋰云母。

國(guó)內(nèi)最常見(jiàn)的是綠色東陵石。綠色東陵石呈現(xiàn)出淺綠和深綠兩種顏色，具有一定的透明度，質(zhì)地細(xì)膩，閃爍著玻璃的光澤，美麗異常。

因其與翡翠極其相似的外形，東陵玉經(jīng)常冒充翡翠在文玩市場(chǎng)售賣(mài)，不過(guò)隨著人們對(duì)翡翠的了解逐漸深入，這種“假翡翠”也就不再被人輕易接受了。

于是，“假翡翠”不復(fù)存在了，取而代之的就是“東陵玉”這個(gè)本名。

雖然東陵玉不是真正的玉，但它的本質(zhì)是水晶，在一定程度上可以達(dá)到辟邪的功效。翠綠色的東陵玉是所有東陵玉中的上品，又被稱(chēng)為翡翠的姐妹石。

綠色東陵石對(duì)人的生理和心理都有一定的好處。就心理而言，佩戴東陵玉可以有效緩解人們平常累積起來(lái)的壓力；就生理而言，佩戴東陵玉能有效緩解眼部的疲勞。

當(dāng)然，盡管東陵玉有它自身的好處，也還是不能與真正的“玉”相媲美，它同樣也沒(méi)有“養(yǎng)人”的作用。

阿富汗玉——一種古老的玉

不同于以上所提到的，阿富汗玉真的是一種玉。

阿富汗玉的主要成分是方解石，通體潔白，玉質(zhì)優(yōu)美，氣質(zhì)溫潤(rùn)，與和田玉有點(diǎn)相似。許多商家抓住這一點(diǎn)，利用阿富汗玉假冒和田玉，從中攫取了大量利益。

真正的阿富汗玉產(chǎn)自阿爾卑斯山脈，經(jīng)常被用作裝飾品、保健品等，阿富汗玉富含礦物元素，有保健和養(yǎng)生的功效。

與和田玉相比，阿富汗玉硬度較低，顆粒較為粗糙，但透度相對(duì)較好。

市面上有一些不法商人把一些其他的玉石說(shuō)成是阿富汗玉，賣(mài)給消費(fèi)者，從而導(dǎo)致了消費(fèi)者對(duì)阿富汗玉的不好印象，實(shí)際上，阿富汗玉是一種古老的玉種，流傳了幾千年，有養(yǎng)生、健康的價(jià)值。

總而言之，阿富汗玉與和田玉一樣都是一種玉，兩者也有各自的功效，但是佩戴阿富汗玉是無(wú)法使它質(zhì)地變好的，這也就表明人是無(wú)法養(yǎng)這種“玉”的，反過(guò)來(lái)說(shuō)，這種玉也沒(méi)有“養(yǎng)人”的作用。

以上所提到的五種玉都是無(wú)法起到“養(yǎng)人”的作用的，盡管它們外表與玉相似，盡管它們擁有所謂的“玉”的美名，能養(yǎng)人的永遠(yuǎn)是和田玉、翡翠那些真正的玉。

對(duì)于我們很多人來(lái)說(shuō)，買(mǎi)玉、戴玉在很大程度上是給自己一個(gè)積極的心理暗示，起到鼓勵(lì)自己的作用，繼而讓我們變得更好。

在這個(gè)過(guò)程中，人們可以“養(yǎng)玉”，玉也可以緩慢地“養(yǎng)人”，但是不論如何，人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)玉時(shí)都應(yīng)該擦亮雙眼，謹(jǐn)慎小心，以防上當(dāng)受騙！