（一）真天珠具有特殊的磁場(chǎng)和力量

每每跟漢地的朋友聊到這個(gè)話題的時(shí)候，很多人往往聞“磁場(chǎng)/力量”而色變，好像在說(shuō)一個(gè)很“神神叨叨”的事情。在開始這段話題前，不妨回想一下，你是否有這樣的經(jīng)歷——在熙熙攘攘的火車站/機(jī)場(chǎng)接站口，你要迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的父親母親。我們都知道，火車站和機(jī)場(chǎng)的出站口，形形色色的人流來(lái)來(lái)往往。我們總是打醒十二分精神，生怕錯(cuò)過了，可往往就在父母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)的出現(xiàn)在拐角處，哪怕淹沒在茫茫人海里，我們也一眼就能把他們挑出來(lái)，哪怕我們事先并不知道他們最近是胖了還是瘦了，當(dāng)天穿什么樣的衣服，背什么樣的背包。在這個(gè)場(chǎng)景下，指引我們一眼識(shí)別出自己父母的，不是面孔、不是裝扮、不是聲音，而是他們獨(dú)有的熟悉、親切、可信賴的氣場(chǎng)。這種氣場(chǎng)，是他們養(yǎng)育我們十多年來(lái)，朝夕相處，對(duì)他們極度了解之后的自然感應(yīng)。

天珠也是這樣，有自己獨(dú)特的磁場(chǎng)和力量。在西藏，真正懂天珠的行家，是“懂得看天珠氣場(chǎng)的人”。這個(gè)詞，最早是臺(tái)灣朋友專門用來(lái)形容藏地懂天珠的行家們的。臺(tái)灣朋友是比較早進(jìn)入藏地，深入、細(xì)致了解藏文化的一個(gè)群體。另一方面，從80、90年代開始，就已經(jīng)出現(xiàn)了來(lái)自臺(tái)灣的各種“高仿”珠子。這些年來(lái)，各種仿珠就外部特征而言，迷惑性越來(lái)越強(qiáng)，愈發(fā)逼真，但到了藏地“懂得看天珠氣場(chǎng)的人”面前，還是無(wú)所遁形。因?yàn)橥庥^可以模仿，但天珠內(nèi)在的氣質(zhì)和力量，是無(wú)可復(fù)制的。在真正懂天珠的人的世界里，如果有人脖子上帶著一顆天珠從遠(yuǎn)處走來(lái)，不用上手，幾米開外“看”一眼，這顆天珠的真假，心里已經(jīng)大概有數(shù)。而真正拿到手上看細(xì)節(jié)的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)和“真假”無(wú)關(guān)，而是在觀察這顆珠子的包漿、風(fēng)化紋、完整度，由此對(duì)這顆天珠的稀有度進(jìn)行心理評(píng)估。

關(guān)于通過磁場(chǎng)和力量來(lái)辨識(shí)天珠，我曾經(jīng)也和漢地的一些瓷器、字畫、紫砂壺藏家交流過。這些朋友們，更喜歡把這種力量描述為“氣場(chǎng)”。而氣場(chǎng)說(shuō)，漢地的不少藏家早已深有體會(huì)。例如，他們?cè)谄疯b一把名家紫砂壺時(shí)，通過玩味這把壺的“精、氣、神”，從壺身流露的氣韻，能夠感受到是大師親手完成，還是最后環(huán)節(jié)由大師優(yōu)化成型，還是只是尋常仿品而已。而賞鑒一些漢唐瓷時(shí)，他們更看重的其實(shí)是瓷器周身呼之欲出的磅礴之“勢(shì)”。

但要達(dá)到這種程度，對(duì)初涉此行，剛剛有所了解的朋友而言，很有難度。因?yàn)檫@些都積累在長(zhǎng)期品鑒真品的基礎(chǔ)上，對(duì)真品熟悉到有如自己的父母子女，才能從市面形形色色的珠子中識(shí)別出真天珠來(lái)——猶如你從車站的茫茫人海中一眼找到自己的父母親。

上圖中只有標(biāo)記出的是真天珠。藏地行家們有句老話：“真天珠會(huì)鉆進(jìn)眼睛里”，大家可以耐住性子，靜下心來(lái)，嘗試由此圖感受天珠獨(dú)特的氣場(chǎng)。

因?yàn)樘熘榈拇艌?chǎng)和力量非常特殊，我們?cè)?jīng)和一些氣功練習(xí)者、瑜伽練習(xí)者、禪修者，甚至一些浸于茶道的茶客做過試驗(yàn)（他們共同的特點(diǎn)都是長(zhǎng)期關(guān)注對(duì)“心”的訓(xùn)練），在他們調(diào)整呼吸，放松身心，真正讓心安靜下來(lái)的時(shí)候，手握天珠，可以明顯感受到天珠由內(nèi)而外散發(fā)的力量。有人能在握持的時(shí)候感受到手心發(fā)熱，有人能感受到類似脈搏的輕微跳動(dòng)，有人甚至能看到連續(xù)的有色彩的畫面！有意思的是，不少未經(jīng)世事的孩子，似乎更容易對(duì)天珠的力量產(chǎn)生感應(yīng)。有緣供養(yǎng)真天珠的朋友，有機(jī)會(huì)可以也試試看。

（二）真天珠能給人帶來(lái)寧?kù)o、歡喜的“正向”影響。

真天珠在藏地，之所以是每個(gè)家族歷代都希望能夠有緣得到的如意寶，在我的上篇文章里已經(jīng)提到，藏人世世代代相信——天珠具有特殊的力量，能消除災(zāi)禍，驅(qū)散邪惡，給家族帶來(lái)莫大的福報(bào)。得到天珠的同時(shí)，也得到了一個(gè)極其殊勝、美好的緣起，這是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的。所以，他們獲得天珠后，做的件事，往往是前往拜訪自己的上師，或當(dāng)?shù)厮略旱膸煾?，?qǐng)他們親自加持這顆天珠。然后，會(huì)在天珠兩側(cè)配上紅珊瑚、松石、蜜蠟等最珍貴的寶物來(lái)“供養(yǎng)”天珠。之后，要么貼身佩戴，要么供奉在佛堂?？梢赃@么說(shuō)，每一顆天珠，都凝聚了他歷代“主人”最虔誠(chéng)、最美好的祈禱和祝福。

我曾和很多請(qǐng)養(yǎng)天珠的朋友深入聊過，談到請(qǐng)養(yǎng)天珠后的感應(yīng)和體會(huì)時(shí)，一種積極的、滿足的情緒自然流露。他們談到自己獲得天珠后，財(cái)富增長(zhǎng)、事業(yè)圓滿、家庭和睦，有人可能會(huì)認(rèn)為這種種“心想事成”是他們“自欺欺人”的“想當(dāng)然”。但是，那一刻，在場(chǎng)的人都能毫無(wú)疑問的感受到他們發(fā)自內(nèi)心的快樂。那種由衷的快樂，是無(wú)法偽造的！

（三）天珠具備千年古珠的外貌特征。

前面提到的兩點(diǎn)，都建立在長(zhǎng)期接觸真天珠的基礎(chǔ)上。對(duì)多數(shù)朋友而言，有一定的難度和門檻。那么，當(dāng)我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)迎接一位素未謀面的客人時(shí)，客人的身高、衣著、口音等外貌特征，就起到了非常重要的輔助作用。對(duì)于沒有機(jī)會(huì)經(jīng)常上手、體會(huì)真天珠的朋友而言，也可以先通過這些外貌特征，建立對(duì)天珠的初步判斷。

天珠有上千年的歷史。這點(diǎn)無(wú)論是在藏地，還是漢地，都廣為認(rèn)知。在漢地的天珠圈，有這么一句行話：“天珠不分新老，只論真假。”說(shuō)的非常精辟。只要是真天珠，那么自然具備千年古珠的外貌特征。這主要從皮殼、包漿、風(fēng)化紋、磨損等細(xì)節(jié)的層面得到體現(xiàn)。這是漢地珠友非常擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，漢地的學(xué)者們就此方面的文章非常詳盡。在這里，只對(duì)分析的幾個(gè)大的方面進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括。感興趣的朋友，可以就不明白的部分查找到大量的說(shuō)明和圖解，當(dāng)然，也歡迎大家和我通過微信深入探討。

1.看包漿與光澤。

包漿不是天珠上的污垢，是酸、堿、分子與本體分泌物長(zhǎng)期融合的一種附著物，洗、刮不掉。由歲月自行形成的包漿滑潤(rùn)自然， 美觀中透著力量。真品天珠有如古玉, 包漿滑潤(rùn)自然，光澤渾厚沉穩(wěn)而不顯賊亮輕飄。

相反，人工做舊形成的包漿，殘舊呆滯，非常造作，越看越丑。如下圖。

2.看風(fēng)化紋理。

風(fēng)化紋理是指天珠老化表面的特征，是年代長(zhǎng)短最具說(shuō)服力的標(biāo)志。用放大鏡仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)許多自然不規(guī)則的風(fēng)化紋路，深淺不一，似魚鱗紋又似鳳爪紋，風(fēng)化紋理在黑棕色紋路上比白黃的紋路上更多更明顯。但哪怕是紋路深處，也有一種油亮潤(rùn)澤的質(zhì)感，靈動(dòng)、舒服。

仿珠要么通體光滑，毫無(wú)風(fēng)化紋的痕跡。要么人工制作的風(fēng)化紋，有一種非常刻意的感覺，讓人感覺“臟臟的”，心生嫌棄。

3.看紋路色澤。

純系天珠可大致分為黑白色、乳白色、牙黃色、深棕色的紋路，純系天珠表面散發(fā)著古玉般的古樸油潤(rùn)光澤。

假天珠的紋路僵硬，色澤干癟，整體感覺瘦弱無(wú)力，毫無(wú)靈氣。

4.看磨損。

經(jīng)歷千萬(wàn)年的洗禮，或入藥、或供奉、或磕碰，天珠體表難免會(huì)有一些不規(guī)則的磨損。如果看到一顆通體完整，沒有任何磨損的天珠，反而要多加小心。

真天珠的磕碰、取藥、供奉唐卡多在珠體兩側(cè)，如果在體表取，通常精細(xì)利索，不失美感。因?yàn)槿∠碌臅r(shí)候，操作者都是心存敬意，非常小心。而仿珠往往是制作者在完成燒蝕后刻意鑿損，看上去很破損。

5.看朱砂。

很多天珠愛好者在這里摔跟頭。真品天珠的朱砂點(diǎn)，大小、深淺不一，由內(nèi)向外生長(zhǎng)。人工制作的朱砂，多浮于表面，大小、顏色一致，生硬呆板。而市面也的確存在用帶天然朱砂的瑪瑙材質(zhì)，制作高仿天珠的情況。因此，必須在此一提的是，是否有朱砂并不能作為評(píng)判天珠真假的依據(jù)！大家需要了解的是：不是每一顆天珠都有朱砂點(diǎn)。很多極其稀有罕見的天珠，也沒有朱砂。

需要再次強(qiáng)調(diào)的是，這些外貌的特征，只是天珠作為千年古珠的外貌特征，需要結(jié)合為一的來(lái)看。如果獨(dú)立、分裂的從外型的個(gè)別特征來(lái)看待天珠，將很容易被偽珠制作者乘虛而入。因?yàn)楫?dāng)我們陷入到包漿、風(fēng)化紋等“參數(shù)化”細(xì)節(jié)的時(shí)候，偽珠制作者也會(huì)著力在這些方面進(jìn)行“參數(shù)化”的模擬還原?？梢灶A(yù)見，隨著時(shí)代的推移，假珠仿制水準(zhǔn)不斷提升，僅憑外貌特征來(lái)辨識(shí)真天珠，會(huì)愈來(lái)愈困難。但這個(gè)問題，對(duì)“懂得看天珠氣場(chǎng)的人”而言，不攻自破。因?yàn)橥饨缁蛟S能找到和父母身形相仿的人，也可以給他們穿上一樣的衣服，模擬他們的口音，但你依然能瞬間識(shí)別出他們只是模仿者。因?yàn)楦改傅臍鈭?chǎng)是獨(dú)特的，無(wú)可復(fù)制的。天珠也是如此——包漿可以仿造，風(fēng)化紋可以打磨，但天珠內(nèi)在的磁場(chǎng)和力量，永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制。

關(guān)于市面出現(xiàn)的日新月異的高仿天珠，一位我們當(dāng)?shù)氐睦闲屑?，曾非常自信的?duì)我說(shuō)過這么一段話：“假珠子是一定能看的出的。如果看不出是假的，那不就是真天珠了么。”

最后，關(guān)于如何看待天珠收藏，和大家分享下我個(gè)人的感受和建議：

1.對(duì)于剛對(duì)天珠產(chǎn)生興趣的新朋友來(lái)說(shuō)，對(duì)天珠有個(gè)完整而正確的認(rèn)知非常重要。抱著撿漏的心態(tài)，想著千八百的入手一顆真天珠，實(shí)在是太不現(xiàn)實(shí)。圈內(nèi)很多天珠藏家在去年就曾經(jīng)發(fā)出過“一顆品相完整的天珠至少20萬(wàn)起”的感嘆，并非全無(wú)依據(jù)。端正心態(tài)，多學(xué)、多看，是與天珠結(jié)緣的步。

2.對(duì)已經(jīng)有緣擁有真天珠的朋友來(lái)說(shuō)（特別是文玩為目的的朋友們），人生七十古來(lái)稀。我們看上去是天珠的“主人”，但對(duì)于穿越了千萬(wàn)年時(shí)空，見證了古今滄海桑田的天珠而言，我們只是他在時(shí)間長(zhǎng)廊里不起眼的一個(gè)“過客”。如果能從“玩”天珠的心態(tài)中抽離，多一些恭敬和尊重，甚或能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歲月流逝、人生無(wú)常等道理和體悟，也許能讓我們真正受益無(wú)窮。

關(guān)于天珠的價(jià)值

基于對(duì)天珠的共同熱愛，通過網(wǎng)絡(luò)跟很多熱愛天珠的朋友結(jié)緣。在跟大家討論天珠的時(shí)候，最常被提及的問題之一就是——“這樣一顆小小的珠子，怎么就這么貴重？他的價(jià)值到底體現(xiàn)在哪兒？”

在這一帖，索性專門就此問題，簡(jiǎn)單的談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

一、天珠的外在價(jià)值——珠寶、古董、圣藥！

盡管人們對(duì)于天珠的來(lái)源說(shuō)法不一（詳見“天珠王子談天珠<一>“，后簡(jiǎn)稱“天珠一”），但在天珠的定義和外在認(rèn)識(shí)上卻比較一致——真品天珠是經(jīng)由古人世代傳承至今，千年以上的，具有特殊圖騰（眼、紋）的類瑪瑙質(zhì)玉石。真品天珠，至少具有下面幾點(diǎn)公認(rèn)的珍貴屬性——

1.天珠是國(guó)際公認(rèn)的珠寶！

天珠的材質(zhì)本身是天然玉石。他稀有罕見的材質(zhì)，美侖美奐的珠體，加之神秘優(yōu)雅的圖騰，三者結(jié)合，其本身已經(jīng)是世界的稀有珠寶。

在藏地，自古就有拿世間最的珠寶供奉佛像的傳統(tǒng)。而天珠一直被視為供奉佛像時(shí)最殊勝、最的如意寶珠。自古以來(lái)，以天珠作為珠寶裝飾佩戴的貴族名流數(shù)不勝數(shù)。而現(xiàn)如今，各種國(guó)際秀場(chǎng)上，佩戴天珠的身影屢見不鮮，越來(lái)越多。

大昭寺釋迦摩尼佛12歲等身像 佛冠上鑲嵌天珠作為供養(yǎng)

不丹王妃出息重大場(chǎng)合時(shí)佩戴天珠項(xiàng)鏈

李連杰在威尼斯電影節(jié)佩戴天珠壓軸出場(chǎng)

2、天珠是上千年的古董屬性，存世稀少，每一顆都獨(dú)一無(wú)二！

只要是真天珠，就一定是傳承了千年以上的古董。經(jīng)歷千年的歲月沉淀，每一顆天珠都有著獨(dú)特的魅力和韻味，珍貴非常。

翡翠、鉆石、紅藍(lán)寶石等寶石，盡管也非常珍貴、絢爛，但從來(lái)源而言，仍可持續(xù)挖掘開采得到。而真天珠則根本無(wú)法通過采挖、或人工制作得到。隨著歷代傳承，真天珠，只會(huì)越來(lái)越少。

更值得一提的是，存世的完整天珠，數(shù)量非常稀少——據(jù)統(tǒng)計(jì)，不會(huì)超過3萬(wàn)顆。

罕見的至尊三佛眼至純天珠（滿朱砂）

3、天珠是最名貴、有效的珍貴藥材

作為藏藥傳統(tǒng)的珍貴藥材，天珠磨成粉后，可用于很多的珍貴藏藥?！端牟酷t(yī)典系列掛圖全集》第二十五幅藥物（一）右下角，清晰記載了天珠入藥的情況。

《四部醫(yī)典系列掛圖全集》第25幅藥物，右下角 天珠與瑪瑙

《四部醫(yī)典》掛圖第31幅 補(bǔ)充藥物，左上角 天珠

奧地利藏學(xué)家，勒內(nèi)?德?內(nèi)貝斯基?奧杰科維茨亦在書中談到：“碾碎的天珠粉，混以金銀粉、草藥、珍珠粉做成藥丸，這種藥丸價(jià)格非常貴，但據(jù)說(shuō)是治療多種疾病的特效藥?！?/p>

直到現(xiàn)在也有很多仁波切使用天珠粉制成珍貴藥材治療各種疾病。

二、淺談天珠的內(nèi)在價(jià)值——藏傳文化與信仰的實(shí)有載體

我們通常談到的天珠“昂貴的價(jià)格”，其實(shí)只部分體現(xiàn)了天珠的外在價(jià)值。天珠更精髓、更深遠(yuǎn)的價(jià)值，其實(shí)在于其內(nèi)在的文化與信仰層面。這方面的價(jià)值，根本無(wú)法用金錢來(lái)估量的了。

一方面，透過天珠，經(jīng)歷長(zhǎng)久的研究、考證與感受，人們對(duì)西藏的歷史、文化、信仰有了更直接、更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。而另一方面，天珠見證、親歷、承載了藏地悠久、豐富的文化與信仰傳承，進(jìn)而直接超越了“珠子”的物理范疇，成為藏地文化與信仰的既成載體。只有對(duì)藏文化有深刻的理解，才能對(duì)天珠的真實(shí)不需的內(nèi)在價(jià)值達(dá)成深刻的認(rèn)知！

在“天珠一”里，跟大家介紹過：天珠，在藏語(yǔ)里讀“茲”（dzi），dzi在藏語(yǔ)里是一個(gè)具有“威懾”力量的音節(jié)，有“充滿光芒、具足力量、福報(bào)圓滿”的意思。在藏傳文化中，天珠是大自然的無(wú)上恩賜予，是諸佛菩薩功德的化身，是眾生福報(bào)的化現(xiàn)。因此在藏民心目中，天珠是仁波切，是珍貴的如意寶：

1.天珠是最、最殊勝、最有力量的護(hù)身符！

在藏地，天珠被視為最殊勝、最的護(hù)身符，可以使佩戴者獲得金剛盔甲的護(hù)身，抵御任何詛咒災(zāi)厄、人與非人的傷害及不利能量的侵?jǐn)_。

天珠上的各種圖騰天如：點(diǎn)、線、方【□】、圓【O】、半月形【?】、三角形、菱形、多邊形、種子字、不規(guī)則圖形、動(dòng)物圖案、特殊圖案及符號(hào)，分別有著各自不同的寓意，代表著大自然的不同神力。

殊勝罕見的蓮師法帽天珠

象征增益、圓滿的如意兩眼天珠

克災(zāi)除障的虎牙天珠

2.天珠是可以增長(zhǎng)福報(bào)、智慧的如意寶珠！

在藏地，人們認(rèn)為天珠是諸佛菩薩功德的化現(xiàn)。佩戴、供養(yǎng)天珠，相當(dāng)于時(shí)刻供奉諸佛菩薩，時(shí)刻感受三寶加持，福報(bào)、智慧自然日益迅速增長(zhǎng)。也因?yàn)榇?，在藏地的家庭里，人們把獲得一顆天珠，視為整個(gè)家族興旺發(fā)展的最殊勝緣起。佩戴天珠時(shí)，通常在左右兩側(cè)配以珊瑚、蜜蠟等最珍貴的珠寶以示供奉。

傳統(tǒng)的藏地貴族，在佩戴天珠時(shí)會(huì)用的紅珊瑚相配

3.天珠積累了千年的祈請(qǐng)、加持、祝福，具有強(qiáng)大的正能量。

在藏地，天珠歷來(lái)都是大福報(bào)的人才有緣獲得的稀缺珍寶。由于藏地沒有寶物隨葬的土葬習(xí)俗，絕大部分天珠是世代傳承或者經(jīng)由寺院中轉(zhuǎn)的方式傳承至今。在天珠累世的有序傳承間，每一顆天珠，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的供佛祈福，歷經(jīng)眾多上師和多次法會(huì)的殊勝加持，以及歷代佩戴者極其家族最純粹的美好祝福，積累的滿滿正能量可想而知。

頂果欽哲法王總帶著一串帶有天珠的項(xiàng)鏈

三、談?wù)勌熘榈膬r(jià)格與價(jià)值

首先，價(jià)格不等于價(jià)值。 “供需關(guān)系”是決定價(jià)格的重要因素，這個(gè)大家很好理解。而造成天珠價(jià)格昂貴的重要原因之一，就在于天珠存世量的極度稀少。

其次，天珠自古就是極為貴重的珍寶，在上流社會(huì)流傳。現(xiàn)在，一顆完整的天珠，市場(chǎng)價(jià)格從20萬(wàn)起，這已成為普遍接受的基本事實(shí)。而隨著大家物質(zhì)方面日益滿足，同時(shí)對(duì)精神、文化的追求不斷深入，天珠的價(jià)格持續(xù)走高是必然趨勢(shì)。然而即便如此，在我看來(lái)，價(jià)格也不過是天珠作為珠寶及古董價(jià)值的部分體現(xiàn)。天珠的真正價(jià)值真心不是金錢所能衡量的。

最后，盡管天珠具有珍貴的價(jià)值，但這必須的建立在對(duì)天珠及藏文化有所理解的基礎(chǔ)上。

擁有嗅覺，才能領(lǐng)略格?；ǖ姆曳?。

擁有味覺，才能品嘗雪水的甘洌。

擁有視覺，才能親證布達(dá)拉宮的莊嚴(yán)。

擁有開放、包容的理解力，才可能理解天珠神圣、珍貴的價(jià)值。否則，天珠也不過是一塊老舊的頑石，而關(guān)于天珠的一切，都可以揭過不提了。

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