在北京北?；始覉@林里，團(tuán)城的庭院中有著兩棵與眾不同的大樹。

一棵是樹干筆直但枝葉生長如同華蓋的古松樹，因?yàn)樵鵀榍』实墼诖苏谑a，乾隆皇帝一時(shí)興起，便給它一個(gè)封號(hào)，名為“遮蔭侯”。

而另一棵，樹干從根部往上不久，便分為了四個(gè)不同的樹枝，但它的樹皮潔白，枝葉茂密，看起來威風(fēng)凜凜，被封為“白袍將軍”。

乾隆皇帝也為自己這玩笑行為打趣了幾句，說道：“此樹白盔白甲，分外雄壯，朕封它為白袍將軍，令它在此守著我的寶貝腌菜缸，看那腌菜缸還能再次逃跑不成！”

一個(gè)咸菜缸怎么能成為乾隆的寶貝，需要“白袍將軍”來防它逃跑呢？

這還要從另一個(gè)中國少數(shù)民族政權(quán)，元朝的開國皇帝忽必烈說起。

01 瀆山大玉海

在中國的歷史上，元朝絕對(duì)是一個(gè)與眾不同的朝代，其軍事能力的強(qiáng)盛和版圖擴(kuò)張的程度空前絕后。

作為馬背上打天下的蒙古人，豪邁的草原民族還保持著相當(dāng)原始的生活方式，喝最烈的酒，獵最兇猛的野獸，勇武的軍隊(duì)一直從東亞打到中亞，直逼歐洲腹地。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，只不過他們的征戰(zhàn)幾乎總是讓對(duì)方的軍隊(duì)有來無回。

在如此戰(zhàn)績下，元朝成立后，元世祖忽必烈急切地想要向世界展示自己王朝的強(qiáng)大，也更需要用世上最好的珍饈和最華貴的珠寶來犒賞他勇猛的軍隊(duì)。

就像霍去病曾將漢武帝賞賜給他的美酒倒入水渠中，意圖讓跟隨他征戰(zhàn)的戰(zhàn)士們都能共飲美酒一般，暢飲美酒不僅是一種獎(jiǎng)賞，更是一種勝利的象征。

不過比起霍去病那種象征的意義大于實(shí)際得到的做法，忽必烈則更為直接——他要用珍貴的玉石來打造一個(gè)世上絕無僅有的大酒甕，在中間盛滿美酒，周圍放上金杯，所有路過的人都能用此金杯來暢飲一番。

而這便是如今舉世聞名的瀆山大玉海。

一個(gè)極盡奢華的酒甕，不僅是對(duì)將士的犒勞，更是一種對(duì)無上國力的展現(xiàn)，千金白銀不過隨手拈來，只有征服者才能毫不精打細(xì)算地用最昂貴的玉石做一個(gè)盛酒的玉甕。

經(jīng)過千挑萬選，忽必烈選中了一塊重達(dá)7000斤的獨(dú)山玉作為玉甕的原料。

獨(dú)山玉作為中國四大名玉之一，其珍貴性不言而喻，更不要說是一塊體積如此之大，保存如此完好的玉石。

為了保證玉甕的性，忽必烈找來他征服路上所能掠奪來的一切能工巧匠來雕刻這塊玉石，并且不允許他們在其上留下自己的名字，制作的工藝也嚴(yán)防死守不許外傳，就連制作玉甕所留下的邊角料也難尋其蹤。

沒有人可以復(fù)制的技術(shù)，連廢料都不允許他人持有，這也是瀆山大玉海之所以珍貴的原因之一。

用了整整五年的時(shí)間，瀆山大玉海終于完工，玉甕高0.7米，口徑1.35～1.82米，最大周長4.93米，約重3500公斤，足足需要3000斤的酒才能將它裝滿。金杯玉甕，足以令將士豪飲。

青綠色的玉石質(zhì)地柔和而細(xì)膩，玉甕內(nèi)外被能工巧匠雕刻了十幾種動(dòng)物的圖案，每一種圖案都極致精妙、栩栩如生——波濤洶涌的大海上，真龍現(xiàn)世，其他動(dòng)物環(huán)繞周圍，正是蒙古雄霸天下的象征。

在唐宋最鼎盛的時(shí)期，我國的玉雕技術(shù)往往僅限于微型玉石雕刻，在體積如此大的玉器上進(jìn)行的精密雕刻工藝，直到這只玉甕的出現(xiàn)，才驚艷現(xiàn)世。

可以說瀆山大玉海拉開了一個(gè)新的玉雕時(shí)代的序幕。

馬可·波羅在忽必烈的時(shí)代里到訪元大都，就曾見到了這件世間罕有的珍寶，而后，他在自己的游記中記下了這件令人震撼的寶物。

他說道：“斯里蘭卡的國王擁有一顆巨大的紅色寶石，那顆寶石的價(jià)值已是天價(jià)，但也不過只值一座城池，而這座瀆山大玉海，卻值整整四座城池?！?/p>

唯有稱霸世界的國家方可建造出稱霸世界的寶物。

而瀆山大玉海也不止震撼過這一位外國的友人。同樣出身于意大利的鄂多立克在他的《東游記》里，更是將這件神秘的東方奇珍異寶描述得神乎其神。

他寫道，“宮中央有一大甕，兩步多高，純用一種稱作密爾答哈的寶石制成，而且是那樣精美……甕里的酒是從宮廷用管子輸送進(jìn)去，甕旁有很多金酒杯，隨意飲用?！?/p>

而更神奇的是，鄂多立克描述道：“魔術(shù)士把盛滿美酒的金杯飛過空中，送到愿喝者的嘴上。這些事和許多別的事是在君王的面前做的，該君王之威風(fēng)以及他宮中發(fā)生之事，說起來必定使那些沒有親眼看見的人難以相信?！?/p>

盡管這些事情充滿了鄂多立克在極度震撼下的夸大言辭，但對(duì)于忽必烈來說，讓他的王朝震撼世界的愿望，終究是借由瀆山大玉海的驚人華美，傳達(dá)出了一部分。

因此，忽必烈對(duì)瀆山大玉海十分滿意，他將瀆山大玉海放置于北海行宮的瓊?cè)A島廣寒殿中，根據(jù)《日下尊聞錄》記載：“瓊島，元之瀆山，即明之瓊島也?！?/span>這也是玉甕名為瀆山大玉海的原因。

瓊?cè)A本意為美玉，瓊?cè)A島即意味著這是一座用美玉建成的仙境寶島，雖然當(dāng)時(shí)的瀆山還不叫這個(gè)名字，但瀆山大玉海棲身于此實(shí)在再合適不過。

等到元朝的皇帝宗親們宴請四方來賓時(shí)，瀆山大玉海便會(huì)被搬到宴會(huì)中心，供在座開懷暢飲。

然而什么東西隨著時(shí)代興盛，就必然會(huì)隨著時(shí)代衰亡。蒙古人即便擁有著最強(qiáng)悍的軍隊(duì)，其部落文化仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中原地區(qū)，保持著奴隸制社會(huì)的許多殘忍的統(tǒng)治風(fēng)貌，僅僅在一百多年后，便被明朝取而代之。

而瀆山大玉海的流浪之旅也就此開始了。

02 道觀腌菜缸

傳說在元朝定都時(shí)，忽必烈站在北海團(tuán)城射下一箭，箭矢所落之地便是元朝的都城。

而隨著元朝的覆滅，都城也自然換了主人。

公元1368年，朱元璋推翻了蒙古政權(quán)，建立明朝，定都南京，1420年，朱棣遷都順天府，也就是今天的北京，修建了今天的故宮。

但是，放在作為從遼金時(shí)期就是皇家園林的北海的瀆山大玉海，卻一直獨(dú)立于廣寒殿內(nèi)，一放就是幾百年，倒頗有一些同嫦娥一般的孤獨(dú)命運(yùn)。

萬歷七年，廣寒殿遭遇了一場前所未見的大火，彌漫的火勢燒遍了宮殿的每一個(gè)角落，等不及撲滅就已將廣寒殿燒成了一堆斷壁殘?jiān)?/p>

直到清朝順治年間，順治皇帝在廣寒殿的遺址上建立起了一座藏式白塔，而那舉世無雙的玉甕卻無人問津。

昔日的金碧輝煌和喧囂宴飲逐漸淡去，珍貴玉甕的身影也緩緩?fù)顺龃蠹业囊曇?。似乎已?jīng)沒有人再去在意這個(gè)重達(dá)三噸多的龐然大物何去何從。

價(jià)值連城的國寶一朝流落民間，銷聲匿跡，除了古籍中再也難尋它的身影。

時(shí)間來到了清朝乾隆年間。乾隆皇帝在歷史上，除了是位創(chuàng)造出康乾盛世的皇帝外，也是一位赫赫有名的文藝狂人。

他酷愛收集各類寶藏字畫，自己也喜歡鑒寶收藏，寫詩作畫。

乾隆曾在多幅搜集來的名畫上，用自己雕刻的幾十種印章印滿了紅章，被網(wǎng)友們戲稱為“蓋章狂魔”。

不過，除了字畫外，乾隆對(duì)玉石也很感興趣。

大清乾隆六年，乾隆皇帝修繕北海園林。

不由想起了三百年前蒙古的鐵騎踏進(jìn)這座城市時(shí)，元世祖忽必烈為了彰顯軍隊(duì)的勇猛，而花費(fèi)重金打造的一個(gè)巨大的玉石酒甕。

可時(shí)過境遷，傳說中的玉甕卻再難尋蹤跡，乾隆的愛寶之心難以容忍如此國寶流落民間，當(dāng)即下令讓各部全力搜尋瀆山大玉海的下落。

一時(shí)間，官兵全員出動(dòng)，全國各地的權(quán)貴富商和藏寶家們都知道了皇帝在搜尋這只遺落民間的國寶，也紛紛出動(dòng)，企圖博得皇帝的封賞。

可實(shí)際上，瀆山大玉海也并不是完全沒有被人發(fā)現(xiàn)過。

早在康熙年間，康熙下旨修繕紫禁城外的廟宇，而當(dāng)時(shí)的辦事官員高士奇在督辦途中，在西華門外的真武廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)巨大的玉甕。

原本的瓊漿玉液已被換成咸菜，道士們只知道感嘆這個(gè)巨大的菜缽做工優(yōu)良，材質(zhì)摸起來令人舒服，更重要的是它很大，能裝很多咸菜，實(shí)在是方便至極。

舉世無雙的工藝、價(jià)值連城的玉石，打造出這劃時(shí)代的玉甕，承載了蒙古鼎盛時(shí)期的豪邁與輝煌，卻隨著主人的沒落而流落至民間，做了一只再普通不過的腌咸菜的缸子度過了300余年。

從石頭到珍寶，再從珍寶又成為石頭，誰又能說這不是另一種意義上的“道法自然”呢？

沒有被精心保存，沒有被其他同樣昂貴的飾品裝飾其中，百年過去，當(dāng)高士奇看見時(shí)，玉甕就是以如此尋常而充滿了腌咸菜味道的方式出現(xiàn)在了他的面前。

但懂行的人眼中，寶物的光芒始終是難以掩蓋的，就像一個(gè)絕世的美人即便身著粗布麻衣，也仍然能被人一眼相中一般。

不過高士奇并沒有立刻將它贖回，而僅僅將其記錄在案，等到乾隆年間下旨尋寶，瀆山大玉海終于重新為世人所真正看見。

03 團(tuán)城無雙甕

乾隆聽聞瀆山大玉海的遭遇，親自趕到了真武廟，玉甕的光輝甚至都有些被長年累月的腌咸菜消磨得有些黯淡。

乾隆感嘆不已，花費(fèi)重金將這只瀆山大玉海從民間贖回。

不過，等到這只玉甕被抬到他的跟前他才發(fā)現(xiàn)，由于年久的失修與使用，原本渾然天成的甕身上已經(jīng)出現(xiàn)了許多裂紋。

由于曾被大火焚燒，玉石看起來也蒙上了一層黑影。

于是，乾隆先后四次向養(yǎng)心殿造辦處下旨修葺瀆山大玉海，召集了當(dāng)時(shí)的能工巧匠來對(duì)其進(jìn)行打磨和剔刻。

盡管在雕刻的形狀上不免有所修改，但這四次修復(fù)，前后跨越七年的時(shí)間，終于讓這個(gè)傳說中的稀世珍寶重現(xiàn)了當(dāng)年的榮光。

不僅如此，乾隆也給予了瀆山大玉海以國寶應(yīng)有的待遇。

他命人在北海團(tuán)城——正是那個(gè)傳說中忽必烈射出定都一箭的地方——承光殿前的庭院中特別打造了一座亭子，名為玉甕亭，專門擺放這件無雙玉甕。

除此之外，乾隆還額外命人打造了一座同樣雕刻精美的漢白玉底座來放置瀆山大玉海，以襯托它的雍容華貴。

玉甕亭的四根柱子上，也令四十名翰林學(xué)士各作詩一首，雕刻在柱子上。

而乾隆皇帝自己也為瀆山大玉海寫了好幾首御詩，直接雕刻在瀆山大玉海的內(nèi)壁，以昭示對(duì)它的喜愛和重視。

于是便有了最開頭的那一幕，對(duì)于這只“逃跑”的寶貝腌菜壇子，乾隆皇帝加注了諸多心血來重現(xiàn)它的光輝。

閑暇之時(shí)，甚至敕封了玉甕亭周圍的白皮松來護(hù)衛(wèi)它的輝煌。

而如今，那用瀆山大玉海腌過咸菜的真武廟也因此得名“石缽庵”。

而瀆山大玉海也因其精湛的工藝、難得的原材料和歷經(jīng)波折的遷移史，見證了中國帝都的興衰和玉器雕刻的發(fā)展，被廣為人知。

2013年，《國家人文歷史》雜志邀請了九位考古和文博方面的專家，在諸多國寶中選評(píng)中國的“鎮(zhèn)國之寶”。

瀆山大玉海憑借著自己劃時(shí)代的技藝和被歷代記敘的經(jīng)歷，當(dāng)選了鎮(zhèn)國之寶玉器之首。

只要是識(shí)玉的人來到北京，無不想到團(tuán)城內(nèi)玉甕亭一覽瀆山大玉海的尊榮。

金絲也會(huì)暗淡，美玉亦會(huì)蒙塵，但正如瀆山大玉海的遭遇一樣，無論世事流轉(zhuǎn)，被火焚燒，被用作腌菜壇委屈自存，只要你本身是真正的珍寶，無論歷經(jīng)多久總會(huì)再次被賞識(shí)的人看見，散發(fā)光芒。

“真武道人不識(shí)寶，混作菜缸幾十春……我本南陽獨(dú)山玉，堂堂祖籍明世人?！?/p>