◆馮瑋

任何時(shí)代，變與不變總是如影隨形，日本的“風(fēng)俗店”或可對(duì)此作為證明。從日本“男色”開始出現(xiàn)和流行的平安時(shí)代，到今天以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的信息時(shí)代，名目各異的“男色”忽隱忽現(xiàn)。雖然“男色”的形式不同，但始終在不同程度上不脫離通過(guò)“色相”換取金錢的本質(zhì)。今天，在日本林林總總的各類網(wǎng)站中，有一種“Host Club”即“男公關(guān)俱樂部”網(wǎng)站。

所謂“男公關(guān)俱樂部”，人們習(xí)慣稱之為“牛郎店”。有一個(gè)“牛郎店”網(wǎng)站（為了避免廣告嫌疑，筆者不便透露其名稱），鏈接范圍南至沖繩，北至北海道，搭載店鋪870家，有從業(yè)人員16238名。該網(wǎng)站既有實(shí)體店鋪、男主介紹、男主博客，還有商品促銷，花樣繁多。那么，“牛郎店”是如何興起的呢？

“牛郎店”是在上世紀(jì)60年代興起的?？梢哉J(rèn)為，“牛郎店”的興起，是人“溫飽思淫欲”的本性使然。1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)的舉行,使繁榮的日本經(jīng)濟(jì)錦上添花，也使家庭主婦手里有了更多可以自由支配的資金。中國(guó)有種說(shuō)法，“男人有錢就變壞”。實(shí)際上，女人有錢也會(huì)變“壞”。當(dāng)時(shí)，有些日本主婦對(duì)西方的交誼舞產(chǎn)生了濃厚興趣，可丈夫忙著賺錢，哪有時(shí)間陪太太跳舞？ 但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，有需求必然會(huì)有供給。一個(gè)叫愛田武的人敏銳地發(fā)現(xiàn)，這是個(gè)很好的商機(jī)：何不滿足這些有錢有閑的太太們的這一欲望？于是，他經(jīng)過(guò)考察和謀劃，成立了一個(gè)專門取悅女性的“牛郎店”，并且取了一個(gè)有點(diǎn)俗，但并非俗不可耐的名字，叫“愛俱樂部”。“愛俱樂部”應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)然頗受歡迎，而且生意日漸興隆。

之后，經(jīng)過(guò)不長(zhǎng)的時(shí)間，“牛郎店”在日本便如雨后春筍般出現(xiàn)。著名占卜師細(xì)木數(shù)子說(shuō)，她曾在3年時(shí)間里光顧過(guò)各種“牛郎店”。按照她的說(shuō)法，“一般有身份的客人在牛郎俱樂部逗留時(shí)間一次不超過(guò)30分鐘，逗留30分鐘以上的是鄉(xiāng)下人。去了以后，挑選自己喜歡的牛郎坐臺(tái)，點(diǎn)一瓶最貴的紅酒，小酌一點(diǎn)，30分鐘以后離開的就是最講究的客人?！薄岸毫魰r(shí)間一次不超過(guò)30分鐘”似有夸張之嫌，至少，去“牛郎店”的大都不是像細(xì)木數(shù)子那樣的客人。但在牛郎店消費(fèi)有約定俗成的“規(guī)矩”，似毋庸置疑。

中國(guó)詩(shī)仙李白有詩(shī)云，“人生得意須盡歡”。但在日本，女性經(jīng)常不是因?yàn)榈靡?，而是因?yàn)槭б舛ヅ＠傻辍皩g作樂”?！芭＠伞钡墓ぷ魍桥闶б獾呐粤奶?，傾聽她們的敘訴，撫慰她們的寂寥?！芭＠伞倍冀?jīng)過(guò)專門培訓(xùn)，無(wú)論點(diǎn)煙、倒酒、遞毛巾，都有技術(shù)含量。他們的談吐也不會(huì)“無(wú)的放矢”。

按照規(guī)定，牛郎“賣笑不賣身”。一般客人不可以把牛郎帶走。但是，私底下的約會(huì)另當(dāng)別論。畢竟，牛郎也能滿足她們對(duì)異性的生理需求，這和以男性為對(duì)象的“風(fēng)俗店”似乎沒有區(qū)別。不同的是，牛郎在街上“拉客”沒有被明文禁止，而他們的女性同行連在店門口拋頭露面都不被允許，遑論拉客。據(jù)調(diào)查，牛郎月收入一般不會(huì)少于200萬(wàn)日元，而“紅牛郎”的月收入超出千萬(wàn)日元也不鮮見。他們?yōu)楹文苡腥绱烁叩氖杖?？這是下一期“瑋言大義”要講述的內(nèi)容，敬請(qǐng)期待。（作者系復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、日本研究中心研究員）