隨著人們生活水平的提高，各類文化市場(chǎng)也開(kāi)始進(jìn)入了人們的視野，但隨著商家以及資本的戰(zhàn)爭(zhēng)，物價(jià)的水漲船高也成為了人們的質(zhì)疑點(diǎn)。

一部分人認(rèn)為這些東西不值一文，一部分人認(rèn)為這是身份的象征。

原價(jià)兩三千一車的黃蠟石，在經(jīng)過(guò)打磨后成為了黃龍玉，行情好的那會(huì)，一塊普通的黃龍玉，價(jià)格就要幾千元了，此外質(zhì)地、品相都上佳的價(jià)格，則要價(jià)幾萬(wàn)甚至數(shù)十萬(wàn)元也鮮見(jiàn)。

那么曾經(jīng)上漲萬(wàn)倍的此物，又為何價(jià)格暴跌，被打回原形？

被神化的玩物

黃龍玉的市場(chǎng)起源，來(lái)自于文玩市場(chǎng)的運(yùn)作，文玩，有人重文有人重玩，與古玩不同的是，文玩的價(jià)值，往往來(lái)自于圈內(nèi)人給予的價(jià)值。

一開(kāi)始，黃龍玉在市場(chǎng)之中以配料，或是雜項(xiàng)的身份出現(xiàn)。在隨著部分人盤(pán)玩之后，表面覆蓋了一層汗液包漿，而根據(jù)人體汗液的不同也有了不同的后期表現(xiàn)。

也因此，有心的商家，對(duì)于黃龍玉開(kāi)始大做文章。

1.商家宣導(dǎo)

黃色在我國(guó)古代有著皇權(quán)的象征，其原因在于黃與皇同音，由于黃龍玉的主要顏色為黃色。

一般商家在售賣時(shí)，會(huì)著重強(qiáng)調(diào)，此物有著權(quán)力的象征，是身份高貴，手握權(quán)力的人的必備之物，也不斷使用托物言志的方法，侵襲市場(chǎng)的整體思維。

一部分人，也因?yàn)橄胍玫綑?quán)力，或是維護(hù)權(quán)力，也對(duì)此物拋出了橄欖枝。象征意義的作用，也使得來(lái)購(gòu)買(mǎi)黃龍玉的人源源不斷，也在此之間，黃龍玉達(dá)到了物價(jià)的巔峰。

2.心理作用

即使，購(gòu)買(mǎi)人往往富貴，但市場(chǎng)上的普通人也是占多數(shù)的。為了吸引這部分人的購(gòu)買(mǎi)力，商家開(kāi)始使用寓意，來(lái)進(jìn)行著不斷渲染。

他們往往稱黃龍玉，可以鎮(zhèn)宅辟邪，而黃色的民間意義，又有正義以及富貴的象征，對(duì)于很多人的疑心想法，也有著治愈的作用。

利用人們的此心理，也使得黃龍玉，開(kāi)始真正得遍及市場(chǎng)。然而，此時(shí)，黃龍玉早已打破了市場(chǎng)定價(jià)的基本點(diǎn)。

也因?yàn)檫@些心理暗示以及商家宣導(dǎo)，黃龍玉的市場(chǎng)。也引得了一眾資本的青睞，由于在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，價(jià)格的高低不定，也使得一部分人，逐漸看清了黃龍玉的廬山真面目。

行為的本質(zhì)

1.需求，按照馬斯洛提出的需求說(shuō)，人們會(huì)在滿足基本生存條件之后，去追求精神上的寄托，簡(jiǎn)單講就是，當(dāng)不再為了生計(jì)而煩惱時(shí)，人們便會(huì)著眼于在精神世界的追求。

而此時(shí)被神化的黃龍玉，也滿足人們對(duì)于生活的期望，即使物價(jià)早已超越了實(shí)際的價(jià)值，人們也會(huì)為了滿足而購(gòu)買(mǎi)，這樣的消費(fèi)行為，本質(zhì)而言，是為了滿足自身的精神需求。

2.攀比，商品的本質(zhì)屬性，是來(lái)自于自身產(chǎn)生的供給價(jià)值。而產(chǎn)生攀比的原因，來(lái)自于額外的心理意義。類似于奢侈品對(duì)比同類普通品。

僅從衣服而言，如果只討論其實(shí)際意義那么，普通品就可以滿足，而普通產(chǎn)品在維護(hù)費(fèi)用較低的前提下，也足以滿足人們的日常生活需求。

而往往人們?cè)跅l件允許后，為什么會(huì)在奢侈品上進(jìn)行大量投資呢？

注意，這里說(shuō)的是投資，而不是購(gòu)買(mǎi)，購(gòu)買(mǎi)的本質(zhì)在于滿足基本需求，而投資的本質(zhì)在于滿足高階需求，例如社交以及商務(wù)形象的完善。

市場(chǎng)的基本要素

近幾年隨著創(chuàng)業(yè)話題的不斷涌現(xiàn)，對(duì)于市場(chǎng)也有了更多的作用，市場(chǎng)能夠形成，主要在于創(chuàng)造需求，滿足需求，以及痛點(diǎn)打擊。從黃龍玉的事情上，也能夠表現(xiàn)出市場(chǎng)對(duì)于它的運(yùn)作。