泰戈爾說：“不用滯留采花的保存，只管往前走去，一路上百花自會盛開”，

錯過了太陽的時光，如果你哭泣悲傷，你也將錯過群星。

曹植說：“南國有佳人，容華若桃李，芳澤無加，鉛華弗御”，

如果你不懂得欣賞美，就都看看洛神賦，哪里有關(guān)于美的一切真實而華麗的詞匯。

東方之美，是幾千年土地上孕育出的芳華和恩澤，是一種仁義禮儀之美，

印度之美，是貧瘠的土地上開出的高種姓的花朵，是一種特權(quán)下的局部之美，超越了種族甚至是信仰，跳過了滑稽和底層的制度之美。

《高貴之花，傲然開放》

天空中不留下鳥的痕跡，但是我已經(jīng)飛過。

心如天空般包容，制度卻帶著枷鎖，這也是很多首陀羅和賤民生來就貧窮的原因，也就有了婆羅門、剎帝利的一路高歌，享受著社會最好的資源，可以出國流學(xué)，可以在最好的國家職位，可以在富人圈子里盡情高歌舞蹈。

雅利安人的福音，不僅具有白皙的肌膚，而且身材高挑，帶著歐美的身材和五官，說是出類拔萃，風(fēng)華絕代，一點不為過，甚至在妮哈·達(dá)爾維(Neha Dalvi)的世界中，美就是與生俱來。

妮哈·達(dá)爾維，是巴基斯坦和印度混血，定居在孟買的奢華富人區(qū)，這里有的富豪一家人居住一棟樓，保鏢，保姆，傭人各居其所，隨便一幅千金小姐的配飾就足以讓普通人奮斗一輩子。

妮哈·達(dá)爾維，就是在這樣的環(huán)境下成長，衣食無憂，父母經(jīng)商，所以她的每一身服裝都堪稱奢華，精致的五官，高挑的1.73米的超模身材，九頭身的黃金比例，戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀，目光所及，皆是美好，說是完美精靈，也毫不夸張，人中龍鳳，或許就是這樣的女子。

作為世界小姐冠軍，堪稱印度的驕傲，各類比賽的常勝將軍，只要她以出場，幾乎所有的光芒自動暗淡，這就是強大的磁場和超凡的魅力。

《印度富人穿搭，超乎你的想象》

孟買堪稱印度的“上海”，有過之而無不及，這就是印度自信。

很多印度富豪來過東南亞各國說只有印度的富豪才是的，也難怪，亞洲首富在印度，孟買又是高種姓富人區(qū)，很多富人穿金戴銀，披星戴月，無所不能，加上印度人特有的“盲目”自信，自然天下無敵。

雖然孟買的房子高低不齊，甚至還有很多的西方復(fù)古建筑群，而且穿搭也沒有高級和獨特，而且在少數(shù)的高端商場有很多的穿搭奢華的千金美人，后面還有幾個傭人和隨從，其實孟買有富人，但是建筑和基建差很多。

：高貴的美搭，奢華貴氣

關(guān)鍵詞：雍容，娉婷，性感

有身材做基礎(chǔ)，一切服裝都可以為我所用，這就是妮哈·達(dá)爾維搭配技巧，注重短款，注重傳統(tǒng)，印度特色，才可以最快速地走向世界，展現(xiàn)不一樣的美人實力。

高種姓在吃穿上特別有講究，皮膚白皙，做飯也很講究，大多講究自然的天然有機食物，自己做烤米餅，咖喱飯，各種小菜協(xié)調(diào)，不過已經(jīng)是用手抓的形式。

很多高種姓的服裝更加的歐美化，這和她們的觀念相隨，見過世面，生活在精英階層，出國是常態(tài)，見慣了各種高端奢侈品和奢華的金銀配飾，所以穿搭就奢華很多，但是枷鎖卻很少。

居住在宮殿般的家庭，各種歐式建筑和家具，專用的超大洗菜池，紅磚白墻，配飾少而奢華，有些只有印度女人才會佩戴，而且價值連城，搭配短衫配低腰的包臀裙，既有印度復(fù)古穿搭的影子，又具有西方女人的性感和嫵媚，這也是高種姓特權(quán)。

第二：手工刺繡復(fù)古套裝，奢華不打烊

關(guān)鍵詞：艷服，雅麗，盛裝

每一張高清美照，都是一種藝術(shù)的呈現(xiàn)，妮哈·達(dá)爾維鐘愛短款，喜歡富貴型的服裝風(fēng)格，，從小在優(yōu)渥的家庭中長大，所以她的搭配就顯得出眾，不落入俗套，加上選美冠軍和超模的加持，在印度那是"瑰寶"級別的人物。

刺繡的淡綠色邊幅配bulingbuling的華貴短衫，凸顯精致小蠻腰的婀娜和曲線的完美，這是高種姓的特權(quán)，要是普通人早被貶的一文不值，而妮哈·達(dá)爾維卻可以如精靈一般的帶著各種華貴的印度配飾，金屬質(zhì)感的高級灰和身材默契結(jié)合，塑造完美的藝術(shù)形象。

《富人紗麗，奢華但隨意》

規(guī)矩和穿搭要求是限制窮人的手段，高種姓卻是打破穿搭限制的主流人群。

：紗麗，配飾比材質(zhì)更重要

印度結(jié)婚，比的就是配飾的奢華度，而非服裝的亮麗度。

高種姓穿搭，不僅比的是紗麗的柔和度和高澤度，飄逸唯美，翩翩起舞，鏤空的深藍(lán)色短款紗麗，突出精致小蠻腰，打破普通紗麗的包裹感，讓紗麗實現(xiàn)了國際化的飛躍。

紗麗是服裝里的詩歌，是最美的印度情懷，窮人的紗麗，是一種信仰和寄托，富人的紗麗，是一種身份和地位的象征，自然奢華度要出眾。

紗麗不是布料，而是一種隨性的披肩搭配，所以高種姓的紗麗已經(jīng)從棉帛變?yōu)楸〖喗z緞，隨意的搭肩，鏤空的手工刺繡和繁復(fù)的如雕刻般的花朵，都是匠人精心制作，每一幀都不可含糊。

金絲薄紗披肩和銀鉆石點綴，通過各種信號和圖像，來展現(xiàn)自己獨特的信仰和對于佛神的崇拜之意。

珠寶具有神圣的意義，頭戴蒂卡，納特，脖頸之間帶著鉆石點綴的哈拉，手上的超大的紅色手鐲，刻著8.12等吉祥數(shù)字，是對于吉祥的仰慕。

后記：

就像泰戈爾詩歌在世界中的地位，印度紗麗在印度女人當(dāng)中也是一種無可替代的美好向往。

和中國女人鐘愛旗袍，漢服是一個道理，不同的是我們是向往和平，而阿她們關(guān)上了階級對話的門窗，只能仰慕，無法實現(xiàn)跨階級生存。

沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫。

千秋佳人，無法用言語來形容她的絕色，我們只有用眼睛來感受她的震撼，用文字來領(lǐng)略她的一隅芳香。

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